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第98章 先验人性论的形而上批判（第5页）
袁共和李景隆点了点头，虚心听讲。
姜星火简单直白地说道。
“第一层，现实的人是事物，对不对？”
“对。”
“第二层，先验人性论认为‘人性’是决定人这个事物的‘本’，对不对？”
“对。”
“第三层，之所以有性善论和性恶论之争，就是因为根本搞不清人性的‘源’，对不对？”
“.好像，对。”
“那么为什么搞不清？”
姜星火笑着问道，旋即自己回答，“因为人性论一开始就错了！”
袁共有些匪夷所思地问道。
“那姜先生的意思是，人性论本身就是错的？”
“不可能吧，那么多圣贤都辩论过的问题，怎么可能问题本身就是错的？”
李景隆亦是不可置信。
姜星火放下笔，开口说道：“所以说，想要回答人性论这个问题，这才是为什么我第一个方面，就是写【批判先验人性论的错误】的原因。”
姜星火拿起笔，继续在纸上写着。
“姜某认为，近两千年来，人性论觉得自己看到了第二层也就是人的‘本’，而没有看到第三层也就是人性的‘源’，所以才会在性本善还是性本恶的争论，争得就是人性的‘源’到底是什么。”
“但其实，人性论从第二层的‘本’就开始错了。”
袁共看着姜星火笔走龙蛇，一时沉思。
人性论，从第二层的‘本’就错了？
难道人性不是由人先天产生的吗？
历代圣贤都是这么说的啊！
正是认定了第二层的‘本’，也就是‘人性由人先天产生’这个前提条件，所以才要争论第三层的人性本善还是人性本恶。
如果说一开始就错了，人性不是由人先天产生的，那么就意味着，圣贤们从一开始就走偏了！
袁共的嵴背开始散出了阵阵寒意。
袁共突然意识到，这似乎是一个可以载入中国哲学史的历史性时刻！
他面前的这个青年囚徒，正在用笔，推翻两千年来关于人性论的争论！
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