玛娅文学

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第47章 时轮双修（第3页）

看到小红、小丽气得攥拳头，老住持笑了笑，“一般情况下，我们作为僧人也不好过于作，吓唬一下就行了。渐渐现一双眼睛总盯着我，他是一个高大英俊的青年，很热情，他说家在后藏拉孜，是经商的，愿意娶我。我虽然对他也有好感，但头一回碰到这种事不知如何对答。第二年他又来了，很恳切地请求我跟他回家，我几乎答应下来了，可这时突如其来的一件事使我打消了念头。”

三个人紧张地盯视着住持。

她依旧是平稳地慢慢道来：“两年前，一名修行不错的阿尼，经不住藏北一个牧场主的热烈追求跟他走了，没想到一天晚上跑了回来，众人大惊，一问才知那牧场主原是虚情假意，玩弄一段时间后逼她干粗活当佣人，因不堪忍受又无家可归，所以跑了回来，好端端一个女孩儿被折磨得披头散、面目憔悴。”

三个人又是叹气又是咬牙。

“第二天，我回绝了他，尽管我知道他不是那种负心之人。他不甘心，依旧每天帮我放牧、挤奶，但我们之间不说话了，只需一个细微的动作、眼神对方就能理解，再后来连动作眼神也不用了，一个心动，彼此都能心领神会。山崖下只剩下他一顶帐篷了，他还在等，初雪过后，他只得撤走了。”

住持看看天色停止了叙述，半晌三位姑娘才回过神来，“后来呢？”

“这些老话一说就长，三位施主用过斋饭早点歇息吧，改日再叙。”

三个人躺在炕上谁也未说话，都想着老尼讲的故事和自己的心事，久久不能入睡。

不知什么时辰，三个人被呜呜的螺号声从梦中唤醒，起身一看天还麻黑，只听传来沙沙脚步声，赶紧穿衣随着进入经堂。里面黑乎乎的，佛像前供着几盏油灯，许多僧尼，很快都在自己的卡垫上坐下，三人被引到最后一排。前方传来一声“南无观世音菩萨”

，接着响起清脆的小鼓和悦耳的铃声，三节过后，开始齐诵。佳莫感觉就好像被微风围裹，清水沐浴，妙不可言。

天光逐渐放亮。她这才看清，经堂内有12根柱子，主供观世音菩萨，两侧壁上绘有护法神像。太阳刚露头，众人开始早餐，奶茶寺里供应，主食自备，少数家境好的阿尼吃的是拌酥油的细糌粑，有的夹上葡萄干、果仁，大多数人吃的是粗面，能看出有的还不够吃。值日僧负责续茶，佳莫三人因是客，有侍者送来细面。

“阿佳，翁则（领经人）有5o了吧，可听那声音像个年轻人。”

佳莫问旁边负责接待她们的阿尼。

“她啊，就是住持讲的被牧场主欺骗的阿尼，快6o岁了。”

三人一齐看过去，翁则师父正将糌粑放进少半碗奶茶中，用手指轻轻拌成团儿放入口中，表情平和，眼如止水。佳莫内心一声长叹：“该是几经炼狱才修成今天的正果啊。”

时值初秋，白日气温渐升，翁则示意，众尼脱下厚布袈裟，薄衣均为绛红色。一名三十多岁的阿尼站起作一手势，众尼列为一队开始转佛。她掌控时间、度，不时打出各种手印表示对佛的崇敬致意，紧接着是一支小乐队，有小鼓、钹、铃及小型的号、锁呐，后面是住持、翁则等几位寺内主事人员。

在藏传佛教中，按顺时针方向围绕佛像、塔、殿、寺、山、湖等转圈，是一种重要修行方法，是一种大功德。三个人随在后面转，转着转着，佳莫忽觉有一种异样感觉，观察一下周围才现，这分明是一支姿态轻盈、动作妙曼的舞队，舞者用这种最美好的方式表达她们信仰的虔诚。其中一位十七八岁的小尼姑，明眸皓齿，举手投足与众不同，佳莫不住眼盯着看，跟着佳莫的阿尼低声说：“她就是住持的外甥女，叫白珍。”

上午佛事活动结束后，三个人都出了一身细汗。事后，她们在住持引领下参观了寺院，只见各处殿堂干净整齐、气味清新，绝无一般寺院那股浓重的酥油味，连上的香也气味淡雅。住持说：“有一年，一位来自台闽的客商布施了一种茶香，气味好闻，一点儿不呛，极受欢迎，用完之后，我们想了个办法，选择几种花草，大量采集，晒干之后，制香时揉进去，就是现在用的，气味也很清香。”

住持又告知佳莫，说：“午餐后趁天气好全寺拆洗被褥，你们随便转转，明天是收获节，请外寺活佛讲经，然后组织歌舞庆祝活动，你们从中挑选几位。”

下午，三人帮尼姑们洗洗涮涮，尼舍面积不一，有的住三四人，多的住六七个，有条件的，家中多捐布施，可一二人住一间。小红、小丽好奇，问她们为什么出家。有的说做一个女人太苦了，伺候公婆，生育子女，要受比男人更多的苦，不如出家清静度过一生。有的说，家里穷，种地累得要死，吃不上穿不上，不如当个尼姑。也有的说是真心崇信三宝，行善积累功德，来世投生一个好人家。更多尼姑面对这种询问，只是摇摇头或浅浅一笑不作回答。

晚饭时，佳莫问那位一直负责她们起居的阿尼：“尼庵为何从别的寺庙请高僧讲经？”

阿尼说：“这是从以前传下来的规矩。”

说完，又悄悄说，“住持说的当年那个拉孜的年轻人明天也会来。”

佳莫大惊，问：“他是活佛？”

“不是。”