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用人有原则
《淮南子》上说:“天下最毒的药草就是附子,但是高明的医生却把它收藏起来,这是因为它有独特的药用价值;麋鹿上山的时候,善于奔驰的大獐都追不上它,等它下山的时候,牧童也能追得上。这就是说,在不同的环境中,任何才能都会有长短不同。比如胡人骑马方便,然而一旦换过来去做,就显得很荒谬了。”
每个人做自己能做的事,从而使每个人的特点都得到了充分挥。管仲在向齐桓公推荐人才的时候说:“对各种进退有序的朝班礼仪,我不如阴朋,请让他来做大行吧;开荒种地,充分挥地利,展农业,我不如宁戚,让他来做司田吧;吸引人才,能使三军将士视死如归,我不如王子城父,请让他来做大司马吧:处理案件,乘公执法,不滥杀无辜,不须枉好人,我不如宾胥无,请让他来做大理吧:敢于犯颜直谏,不畏权责,尽职尽忠,以死抗争,我不如东郭呀,请让他来做大谏吧。你若想富国强兵,那么,有这五个人就够了;若想成就霸业,那就得靠我管伸了。”
黄石公说:“起用有智谋、有勇气、贪财、愚钝的人,使智者争相立功,使勇者得遂其志,使贫者财,使愚者勇于牺牲。用兵最微妙的权谋就是根据他们每个人的性情来使用他们。”
基于这一道理,魏武帝曹操下诏说:“有进取心的人,未必一定有德行;有德行的人,不一定有进取心。陈平有什么忠厚的品德?苏秦何曾守过信义?可是,陈平却奠定了汉王朝的基业,苏秦却拯救了弱小的燕国。这就是因为他们都挥了各自的特长。”
由此可见,让韩信当谋士,让董仲舒去打仗,让于公去游说,让6贾去办案,谁也不会创立先前那样的功勋,也就不有今天这样的美名。所以,“任长”
的原则,应当仔细研究。
魏时桓范说:“审时度势,合理使用人才。是帝王用人的原则,打天下的时候,以任用懂得军事战略的人为先;天下安定之后,以任用忠臣义士为主。晋文公重耳先是遵照舅舅子犯的计谋行事,而后在夺取政权时又因雍季的忠言奖赏了他。汉高祖刘邦采用陈平的智谋,临终时把巩固政权的重任托付给了周勃。”
古语说:“和平的时期,品德高尚的人受到尊崇;战乱生的时候,战功多的人得到重赏。”
诸葛亮说:“老子善于养性,但不善于解救危难;商鞅善于法治,但不善于施行道德教化;苏秦、张仪善于游说,但不能靠他们缔结盟约;白起善于攻城略地,但不善于团结民众;伍子胥善于图谋敌国,但不善于保全自己的性命;尾生能守信,但不能应变;前秦方士王嘉善于知遇明主,但不能让他来侍奉昏君:许子将不能靠评论别人的优劣好坏来笼络人才。”
这就是用人之所长的妙处。
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