玛娅文学

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第六十四章 何为善（第2页）

）；不擅长救人救物的人的做法，又是擅长救人救物的人应该去分析、借鉴（引以为戒）的资料。不珍惜自己的老师，不爱惜自己的资源，就算是智者，也算是个大迷糊蛋。这就是如何能做个英明的君主的要妙所在啊！”

清风听了，捋须点头说道:“哦！是这个意思哟！”

看来，他的确有些吃不透！

我点评道:“老子此章呢重点说的是要体恤民情，真正帮扶到每一个需要帮扶的对象！这也是一种极其伟大的政治格局！现实中可能无法完全做到位，但要有这种情怀，并尽量去做好！对于掌权的人而言，要落到实处，好些事情都是很简单的事。比如少收些赋税，无偿放些种子给需要的人。而这对很多老百姓而言，可就是挽救一家子人性命、恩同再造般了！”

清风又若有所思地“哦”

了一声。

在这清虚界，修炼者虽然并不欺负一般老百姓，但对老百姓们的生活也是不管不顾的。就算是对在俗的亲人，也是没啥子帮扶的。因为他们觉得没这个义务与必要。老百姓们自然而然的生活，他们不去打扰也不会去干预。

这也是此界最缺失了的东西——对天下人的大爱！

也许，他们把这歪曲地理解成“圣人无情”

去了！

圣人果真无情么？非也！从圣人“善于救人”

这点就可以看出，圣人是有大爱之人，实是至情之人。

这就有点儿像范仲淹《岳阳楼记》最后所说的那“先天下之忧而忧，后天下之乐而乐！”

一般的道理了。

但此界的修炼者明显是有些冷漠的。

虽然他们维护正义，但对俗世百姓缺少具体关爱和帮助。

我想，这也许也是此界民生展缓慢的根本原因之一吧！

无它，百姓中天资聪明的，或许多半也被他们吸纳来修炼去了，连人才都被他们“掠夺”

去了！

当然，这种冷漠也为一些邪教提供了滋生的土壤。这回事倒是我后来才想到了的！

清风的感触也接近于此，不过他说不清楚。他只是叹息了一声，说道:“唉！至圣情怀，的确非吾辈可及也！”

其实，这也算他们的一种推御与逃避责任的心态！若他们人人如同圣人一般关爱俗世百姓，那岂不是另一番景象？

同样，现实世界里，那些有钱的资本家，经济不景气时，他们宁肯裁员再裁员，也不愿意拿出点儿老窖来买下人气，逆流而上！

如此，若一旦社会经济形势好转，他们的企业岂不是可以迅起步，先拔头筹！

也不知他们是否真的短见得很！

但念及于此，我又痛心不已！

这似乎成了我心中顽疾，卡住我修炼的瓶颈！不能勘破这回事，估计我也就无法寸进了。

不过，好在我对清风讲《道德经》这一章时，又意识到了这回事。说明这瓶颈又在松动了。因为，既然现了问题，就有可能解决这问题！