玛娅文学

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第10章 情爱融岩（第4页）

在四川省凉山州的盐源县的“公母山”

，那也是同上所述的天地之作再添加人们想象，正如此山前门石柱两边对联：“天公有意，飞来奇峰成奇景。造化无私，留罡佳石传佳话。”

但这里的“阿央白”

与天造地蕴无缘。纯粹是古人真实地在情牵意动之下的行为模式，是用铁錾与锤子苦苦敲打雕琢而成。

有人说：“石宝山石窟是剑川最靓的崽，石宝山最奇的光。”

而此龛，正是他们用最简洁的石錾，在明了如镜的意愿下打造而成的、流动着的是工匠们力量与汗水揉成的模板、更是气与血共筑的精神与情感的直接表达。

这第八窟，它是母系社会的遗迹，并非美轮美奂，只是在泱泱大国难得一见。也许在全世界范围内再也找不到一千多年前就在六层石雕宝座上，雕铸毫无品相可言的现实崇拜——“阿央白”

。

“阿央白”

，现代书面注解是“女性生殖崇拜”

。但直白的白语翻译是：“啊！我们祭拜！”

，有一层“姑娘或妇女”

们的祭拜的意境。另一层意思是：“啊！我们白子——白族人民！”

推开石山庙门，这庙堂最中央的平视角稍高处——唯一的庙堂、完整犀利的石龛六层塔座中央，像悬纱而下的红砂石膨癃处，从中凿出立体的、形象的、“刀隙”

，从上到下长约三十多厘米。据说，这一雕塑，之所以置于的六层底座之上，是进门的善男信女，一律仰视，一律跪拜。

真不知道，一千多年来，世间名山旺土还有没有其它姊妹庙门。都说读过多系列“母系氏族”

方面的生殖崇拜书籍，还有西方世界留存至今的无数雕塑，尽善尽美的显示着这方面的崇拜：存留于国家博物馆、耸立与闹市广场。也有周身烘托，呈现力量强盛、阳光健硕、不屈顽强、艺术造美、视觉冲击、拨动热血等等。

但似乎清一色是从方方面面铸就阳光男性之美，无一例外。

只在意大利的朱丽叶故居处，站立的裸露着双乳的朱丽叶铜像。来自四面八方的人们触摸着早已亮的右侧乳房，感受着连动古老“情缘”

的遐想与女性崇拜的思维颤意。

而中国云南剑川这方石铸，一反常态，失去所有的阳光下所有张扬。并不是此时无意重复“所有”

一词，是所有的思路表达，均在此龛前哑然失声。是远古留下的尴尬之作、也许还是不愿承认的失败之作。

其他石龛多有的人为毁坏了“神”

的面貌，有的砍断了把神将军的质重兵器，但此龛至今仍在完整的表述着它的尴尬与失败。只见阴功闪烁，刀功简洁利落。

原本无语，又似乎深沉见底，沉默中程程思索，程程导向现实与客观——单纯、简洁、明了、实在、直奔心底。唯一能看到的是留有时光印记的浅浅凿痕：有长有短、有浅无深，有疏有密。酷像皮肉的皱褶，饱经风霜，刻骨有殇。

这么浅显而又独立的石龛，又摆正姿态的錾刻于文明一方的表达王者风范及东方最大石雕“甘露观音”

旁的独立庙房，只怕是举世无双了。

不少平凡之人在心底无声吟诵着以下几句极为普通的粗作：

拙刻

文笔难书情曼妙，

钻刀拙刻此山间！

一生拙力千般使，

百振心头情漫卷！

就此抛出蛮横点，