玛娅文学

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第53章 太后做祭品尊贵无比（第2页）

阿保机以扩张领地为由，命耶律倍与耶律德光一道去攻打东边的渤海国。大胜以后，阿保机下旨改渤海国为东丹国，并册封皇太子耶律倍为“人皇王”

，并赐予其天子的冠冕。

这一招，明抬暗贬。

耶律倍即已成为了东丹国的皇，又怎继承契丹的大统？

阿保机的意图很明显——他要更改储君的人选。

而那件令他改变主意的事情，则要从一枚钱币说起。

这枚重要的钱币，叫做神册元年背双佛钱。

书卷中附有图纸——

钱币左右各雕一个怪异佛坐像，顶戴螺髻，眉间生白毫，不作佛手印，端坐莲台间。上下各有一束鲜花，供养左右佛像。其人面貌清晰，服饰怪异，左边方脸者为天皇帝耶律阿保机，右边圆脸者则为地皇后述律平。

郭威看着他们的坐姿，狐疑道：“这坐姿有些像我们中土的fo教，但似乎又有些不同。”

王璇珠道：“既然这钱币叫做神册元年背双佛钱，我们就去神册元年找找。”

“好。”

藏书阁传来“哗哗”

的翻书声。过了一会儿，一宫女惊喜叫道：“姑娘，找到了！”

王璇珠接过宫女递来的书，摊平在地上，眼前赫然出现三个大字——摩尼教。阿保机夫妇，模仿的正是摩尼教中的天神“日月神”

的形象。

他的尊号“大圣大明天皇帝”

，亦是由摩尼教大巫神姑所起。

可以说，阿保机统一契丹，与摩尼教不可分割。

两人继续翻阅下去。

摩尼教起源于波斯，由波斯人摩尼创建，则天皇帝时期传入回纥，后又传入契丹。

阿保机本对之不屑一顾，在儿子耶律倍积极汉化的过程中认识到宗教对政治的重要性。他利用摩尼教神化自己，将之当成精神武器，统一了北方各部落，并确定了一些重要的契丹习俗。

之前的梁朝朱氏与现在的唐朝李氏没有将之放在心上，是因为阿保机之举纯属模仿中原，不仅毫无新意，而且还很幼稚。

但契丹文化本就落后，百姓相当好骗，阿保机借着摩尼教，将自己打造成契丹国无所不能的神。从此契丹经济、政治、文化俱都突飞猛进，甚至隐隐有与李唐抗衡的趋势。

阿保机的愚民政策十分简单，先是大肆宣扬母亲怀自己时有金乌坠怀，自己出生时又有神光罩体，满室异香。不但形体巨大，如三岁幼儿，而且张口能言，即能匍匐。

奇妙的是，契丹的子民全都信了。

郭威惊得目瞪口呆。

如果说这事是统治者为凝聚人心所编，而后面那桩则是真的叫人匪夷所思——

三年前，阿保机召来召集皇后、耶律倍、耶律德光及宰相、诸部头道：“神谓朕曰，三年以后，岁在丙戌，朕必有归处。”

众臣大惊，称吾皇必万寿无疆。

然而三年后的丙戌年，阿保机当真死了。

阿保机只是一介武夫，哪能有此神通，所以站在他背后的人，必定是那神秘的摩尼教大巫——神姑。