玛娅文学

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五十三章（第1页）

我看了看大伙好歹没有什么致命伤，休息一下还可以继续，就征求了一下大伙的意见！

大伙异口同声务的表示，要把墓主开馆鞭尸，挫骨扬灰才能报此仇。

尤其是华建国一张老脸，面容扭曲，也不知道是疼的还是气的。

他回过头深深的出了一口气，然后说，接下来大家务必不要乱动东西，这是个硬茬子！不能掉以轻心。

大家伙都点了点头，尤其是四哥，认真的拍了拍胸脯表示绝对没问题。

既然左耳室如此凶险，右耳室，我们也没有兴趣再看了，大家商量了一下决定直捣黄龙！

华建国面容扭曲的吼道，弟兄们，给这个千年老王八看看我们的手段，让他知道喇叭是铜锅是铁，叫的响没有用，谁硬还得碰一碰！

四哥看着主墓室的墓门说，你们看这门上还画了图嘲笑我们呢！

他这一说大家都齐刷刷的看过去，原来墓门上刻画了许多大笑欢喜的恶鬼！

老李疑惑的说这是怎么回事？

华建国说，根据先秦时期的历史记载，人们死后要去的地方叫做黄泉。这不仅是因为古代的地下水资源非常的丰富，在挖掘到一定程度就会出现泥水，而且人们死后也会被埋在泥土当中，所以自然而然古代的人们就认为，黄色的泉水就是死人的世界。但是这个时候的神话故事中并没有出现专门管理鬼魂的神灵。直到汉代时期才出现泰山府君同时担任地府的主人。泰山府君不仅可以掌握生老病，同样也可以管理死。后来这一思想观念在东汉时期逐渐成熟。东汉时期，民间就有人死以后魂归泰山的说法。魏晋年间，主管地府，治理鬼魂的神被称作泰山府君。

民间传说泰山府君由正人直臣充任，五百年一更换。其中较为著名的是唐朝人崔子钰。他昼断阳，夜断阴，是公正审理阴阳两界的人神。

泰山的人神化，如泰山君秦顗、三夭、太华真人金虹氏等。而且道教在山神之外，又给东岳配备了一群仙人，如司命东岳上真卿茅盈等。至明代，又有谓后稷乃东岳托生者，《搜神传》也有相关记载。

道教认为五岳山神五百年换一次，而民间传说中的泰山府君，似乎也是可以轮换的，如《酉阳杂俎》载张坚当上新任天翁，原来的刘天翁就降为泰山太守。《报应记》谓府君姓刘，前府君以前有过被黜。《夷坚志》中则出现过许多位泰山府君，都是由正直之人死后充任，与阎罗王的传说相当类似。

明清以来，关于东岳大帝的身世来历，有两种说法比较流行。一种即《神异经》所说的金虹氏，它受到了道教的承认，被载入道经中。另一种出自《封神演义》，即小说虚构的人物黄飞虎。由于东岳大帝主宰幽冥十八层地狱及世人生死贵贱，职务繁重，所以庙中一般还配有七十二司，分司众务。其中最有名的是报司，司主或说是包拯，或说是岳飞。

而这墓门上的刻画的就是冥府接引图，看来这墓主，死后没指望自己得道成仙，而是想到地府继续顶替上一任冥主，在阴间接着作威作福！

四哥一听气就不打一处来，对着门们大吼一声，我去你大爷的，然后就是哐的一脚！

华建国别字还没喊出口，四哥就已经完成了标准的一个正蹬！

接下来的一幕惊呆了众人，那墓门竟然直接打开了，没有顶门石，也没有封门砖，就这样轻而易举的打开了！

众人你看看我，我看看你，不知道该怎么办。

华建国眼睛一转，脱下自己和老李的外套，包裹住一块石头，紧接着加长了洛阳铲的杆子，点着了衣服厚一点一点的往墓室内用洛阳铲的杆子往里推！

随着衣服燃烧，大家差不多看清了墓室内的结构。

四周墓墙全是小隔断，一面墙大概有上百个手掌见方的隔断，每个隔断内都有一尊或是恶鬼或是人形的小雕塑，棺椁，半陷入地面，只露出一半在地面上！

随着火光的熄灭，我不禁疑惑的问华建国，这是什么造型？几个意思什么讲究？

华建国摇了摇头说，这都不好说，瞎猜都是无用功。不过越是出常理的东西事件！往往充满着危险！大家千万小心。说完又看了看四哥。

四哥尴尬的笑了笑。

老李放下背包，在背包里装满了杂七杂八的东西。然后用绳索捆住背包，对着墓室就扔了进去，然后慢慢的拖了出来，见也没有什么异常。又拿出一把大弹力球，对着墓室使劲丢进去。弹力球在墓室内使劲的蹦蹦跳跳，等弹力球消停了也没什么异常，这才放心的准备进入。

四哥嗤笑的说，这要是有用那墓主就是猪脑子！