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第二卷 黄粱一梦 第五十九章（第1页）

随着慈贞大师毫不渲染，平静讲来，黄清月脑海中自然脑补出一幅幅画面。那位始祖多亏了清静木讷的本性，才能在接下来枯燥乏味的对比选择工作中坚持了下来。要知道这位始祖本来除了一肚子佛经以外，也没什么其他东西可以拿出来，和兽皮上所书的内容进行比对了。但是想想，也正是因为如此，那位始祖在最开始才能没有掺杂其他的东西，只是最纯粹的将佛家和道家在精神力范畴中相同的、不同的，纷纷寻找出来，相同的记录在一旁，不同的再来相互印证，然后将印证的结果也记录下来。

将一切理出了头绪，就耗费了那位始祖一年多的时间，不过一切幸苦都没有白费，这个用最笨的办法整理出的记录，就理论而言，先天就具备了可修炼性。而且那位始祖在这一年多心无旁骛的整理和记录中，又变相的将心中所知和所学梳理了一遍，整个人在木讷的外表下，隐隐透露出一种异样的神光。

此时抛去一切浮华急躁的始祖，已经不再老想着解救万民于苦难之间，而是意识到了，必须先努力的提升自己的软硬实力，只能当你本身强大了，才能再谈其他。回想到自己已经不再年轻了，剩下的时间已经不多，强烈的紧迫感和使命感，让那位始祖决定不再等待，而是开始修炼起来。

有这么一些人，把他放在平常的日子里和事件中，根本感觉不出来他有任何的与众不同。但是把他放到一些特定的场合或者事件中，他将放射出惊人的能量，那位始祖无疑就是这样的人。当然，你也可以把他叫做深具佛缘。四十多岁的人了，修炼起来竟然一日千里。这里不是指的武学或者什么具体的能力，而是专指境界，一种高于众多技能之上的，玄之又玄的境界。

到了这个时候，那位始祖虽然自己也算有所成就，但是对于自己的理想还是于事无补。仍然没能想到一个达成自己理想的途径。本着一人计短。两人计长的原则，始祖开始离开寺庙，在周边一边寻找志同道合的人，一边用自己所掌握的本领尽力帮助底层的民众。

又是几年过去了。这个和尚已经成为这一带有名的救苦救难活菩萨。但是这位菩萨一个同志没找到。有天赋又过不下去的孩童到是找到八个，统统都收做徒弟。不得不始祖自己创造的功法很有些玄之又玄的能力，这八个孩子都各自将这种本事扬光大。又创造出各自不同的领域，而且这八个孩子个个老实本分，纷纷继承了始祖的理念，至少也没有人动过靠着这些本事为自己谋私利的念头，这就是后来寺庙中形成的八脉。

始祖死后，这八个孩子已经都到了中年，推举出年纪最长、跟随在始祖身边时间最长的一人为寺庙主持。由于都过于老实，也谈不上什么管理，还是过着和最初一样的日子，靠着周边群众的布施度日，自己也尽力帮助他们，还有就是找同志，或者比照着自己的样子找徒弟。如果一切就这样下去，估计时间不长这帮人就会烟消云散，因为如此松散的一个团体，是很难存活的。好在第三代时，一个看破红尘的失意书生来到这个比较偏僻的寺庙剃度出了家，有感于这群人高尚的目的，运用自己的智谋，将这群人以种种手段捏合在了一起，形成了一个利益共同体，杜绝了消散的可能。然后改良了始祖的功法，使之具有普及性。从此，进入了良性循环的快车道。

不过起来，成也那位始祖，但是败也那位始祖。由于在他那个时期形成的习惯，这个寺庙中所有传人，都是一个模子倒出来的一样，各个老实又没有野心。所以这所寺庙几乎成为了一处各种理论的研究院，所有和尚除了在有需要的时候外出帮助世人以外，就是埋头研究自己感兴趣的东西，而且涉猎极广，只要是对民生有帮助的，他们都研究。从农作物的栽培管理，到牲口的病害防治，从对气候环境的研究到对人体潜能的开，只有你想不到的。

也是在这一时期，这群和尚现，经过那那部始祖制订、三祖改良的功法，越到后期能力越突出，对于精神力和脑域的开越来越明显。但是到有所成时，都几乎各个垂垂老矣，显然急需继续改良。不过这难不倒一群研究狂人，他们抽调精兵强将，组成一个公关组，两年之内就攻克了这个难题，办法就是将一群六岁以下已经识字，并且极具天赋的孩童，单独关在一个个独立的空间里，不让其接触外人，开始独自修炼，时间长达十年之久，期间要保持空间中根据那些孩子不同的程度，反复播放一些特殊节奏或者旋律的音节，再在饮食中辅以一些特殊的药物，只要这个孩子心志足够坚定，那么一般来，都能在三十岁之前，达到他们的前辈们六七十岁才能达到的程度。

好在这是一群淡泊名利，老实木讷的和尚，不然放大了是天下，往了是江湖，早就被这群人搅得一塌糊涂了。就这样那些寺庙中掌握话语权的和尚还不放心，在反复强调收取传人时品德的重要性的同时，还在培养传人的始终，都贯穿着近似于洗脑般的思想品质教育。也许是这套防范措施确实有效，或者是这个寺庙确实被佛陀庇护着，反正迄今为止，没有出现过败类。如此种种，在保证寺庙良性展的同时，也限制了寺庙的扩张。在寺庙最鼎盛的时期，其人数也没出过一百人……当然了，天赋极佳又老实本分的传人太难找也是个理由，毕竟这样的人属于精英而不是路边的大白菜。

到这里。黄清月才有些明白了，一个是为什么慈贞大师作为和尚，修习的功法却这么另类，原来人家是佛道双修，自然要有别于一般的寺庙和尚。另一个就是为什么慈贞大师帮不上忙，人家从关黑屋子成长起来的，现在你黄清月都要三十岁的人了，自然不再适用于这种修炼的方式，就算在那位始祖最初的功法中，有其他的修炼方式。这也属于人家的镇寺之宝。岂能轻易外传。

不过黄清月到还是比较乐观，毕竟人家慈贞大师是有德高僧，了有个思路就一定会有思路，这就叫品牌效应。于是黄清月巴巴地看着慈贞大师。期待着那个能救人于水火的思路到底是什么。

慈贞大师在将前因大略讲述以后。也没有再吊黄清月的胃口。直接对黄清月：“老衲今年已经七十岁了，修炼本门功法也有一个甲子。虽然老衲不能算作本门中的佼佼者，但是也算中上。以老衲看来。黄施主的境界修为比老衲只高不低，所以施主你以此来问老衲，却是问道于盲了。就算老衲能够做主将本门至宝传下，估计意义也不大。”

“至于施主你刚才所讲到的精神力根基不稳，以至于出现疑似伤痕的痕迹，过后慢慢消逝。老衲倒是可以明确的告诉施主，只要能察觉到精神力海的存在，就是精神力境界成才会出现的情况。达到成境界以后，精神世界根基稳固，并不存在会因为过度使用而崩溃的危险。”

慈贞大师慢悠悠地。

黄清月只觉得一时之间心中一块大石落地，禁不住长舒一口气。那种头上时时刻刻悬吊着利剑的压力，一般人是无从理会的，一旦听不用再过那种朝不保夕的日子，黄清月激动地几乎落泪。

慈贞大师继续：“按到了精神境界成后，还是有一些禁忌的，因为如果受到外力极其强大的冲击，还是会导致精神海的毁灭。不过一般来这种毁灭都是日积月累后导致的，但是以施主的情况来看，可能是你的先天条件实在太好，精神力居然自带着治愈的功能。也就意味着施主只要不是一次性将精神海碰个粉碎，都能慢慢恢复过来，时间早晚而已。”

罢羡慕不已地连连摇头道：“得天独厚……实在是得天独厚啊！”

黄清月简直不敢相信自己的耳朵，这个幸福来得也未免太突然了。然而慈贞大师迎着黄清月将信将疑的眼神，肯定地：“阿弥陀佛，出家人不打诳语。本门中所修持的法门众多，老衲虽然选择的是治病救人，但也是有修持技击之道的同门的。虽不以杀人为目的，该具备的眼光还是有的。老衲耳濡目染多年，这问题还不至于看错。”

一种莫名的惊喜萦绕着黄清月，使他一时之间都不知道该些什么，要不是场合不太合适，黄清月几乎要痛快地高声大笑起来。慈贞大师却已经起身，来到黄清月面前，用手轻拍黄清月肩膀，：“老衲与施主即将分别，临别之际有一语赠予施主，还望施主不嫌老衲突兀。”

黄清月立马表态：“大师但讲无妨，子定当尽力做到。”

慈贞大师欣慰地头，：“上天既然如此厚待施主，还望施主不要辜负上天一番美意。想我始祖不过中人之姿，就能因为信念不灭，而创造出一门全新的功法，施主先天高于常人太多，估计只能自己摸索一条适于自己的道路了，道法天、天法地、地法人、人法万物。万道殊途而同归，我行针治病是救人，习练技击之技也可救人。还望施主坚守本心，时时以天下苍生为重，切记！切记！”

黄清月慎重地头应下，突然向慈贞大师问到：“大师如此厚待子，就不怕所托非人？”