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雨生于天,而死于地,中间的过程就是雨的一生,雨在这一生中无数次的改变自己的型态,以期待能有个好的归宿,殊不知,真正能改变他命运的是风。对此,雨无可奈何。
雨结束了自己的一生来到了大地,就像给大地披上了一层水做的衣裳。雨又开始了自己新的一生。作为地上的水,他要做的是找到一个可以汇聚或可停留的地方。
有的入了泥土,有的被植物吸收,有的汇成小溪,有的入了水道,有的终入江河,有的凝寒成雪,有的久冻成冰。地上的水因归宿不同有了各种新的命运和型态,他们又因新的不同,各自走上了新的一生。
有的开始了做为葡萄的一生,终结后因为产地的不同而用处亦不同。他们或成食物或做成酒,然后又开始的新的一生。
成酒的因产地不同,有的成了干红,有的成了拉菲,而开始了酒的一生。接着又因为炒作的不同,有的只有十几元,有的高达百万元。他们又有了价格的不同,从此他们心中有了贵贱之分。
可拉菲也一直活在恐慌中,他的尊贵只在做酒的这一生中,一旦被人喝掉就结束了这一切,开始了做为粪尿的一生。从如此尊贵到如此低贱,拉菲心里很是难过。他在向往曾经从植物身边流过而入地的那些兄弟。如果再有一次选择,他想入地。
曾入泥土的水,一直向下成了地下水,或随地势流动,或积而成湖万年不动。长年不见阳光,他们或在黑暗中盲目的流动,或在漆黑的地下静静等待被现的一天。一年又一年的孤寂,使他们心渐冰寒。他们想起了那些汇聚成小溪的兄弟们,他们可望阳光。可小溪有欢快的时候也有终入江河随波逐流的无奈,雪有高贵圣洁的一面也有他化泥的一天,冰虽坚但易碎。
水在不同的轮回中或高贵或低贱开始迷茫了。
但终有些水在迷茫中开始回想自己的每世轮回,似乎自己是从天而来?可天上没有水啊。难道是从云来的?可云又从那里来的呢?水找了很久才现,地上的水是可以被蒸成水蒸气的。可地上的水也很有限啊,虽有江、河、湖,但这些水加到一起也不能形成那磅礴之势。到底那里来的这么多水蒸气呢?
水在推算应该有一个巨大的水源才有可能,但那是什么呢?水最终现那是海,那是所有水的故乡。
所有的水无论如何轮回,做何型态,皆源起于海,也必终于海。只是在6上的种种轮回中自己迷失了。自己曾以为自己是溪、是酒、是药、是雪、是冰、是万物之本,6上的一切生命因我而存。但自己只是一滴离开故乡的海水。
水终于明白了,当自己认为是自己时,才是迷。当自己不再认为自己才是自己时,才是悟。何为真?何为假?只在以不同的层次上看问题而已。成佛者,当自觉,觉他,觉满。
当水悟到了自己源于海时,水已自觉了。
水想归海,他开始觉得一切都是假的,都是没有意义的。无论现在是好是坏都只是一世而已。拉菲的痛他自己不想再经历。所以菩提不退。但水没有办法,自己太弱小了。在走到大海前一定就会消亡的,只有团结很多很多的水,才有可能一起走到大海里,只有汇成江河才可能破除重重阻碍重归于海。
这是水的悲也是水的幸。
所以水要做的事就是觉他,觉醒其它的水汇于一身不分彼此。但不分彼此之前一定要渡他水放下,就算是要汇也只能汇水。但自然界中的水已经有了太多的型态。或成人身,或成动物,或成植物,或被封于某地,或成冰终年不化。所以觉水只能去感化他水,这是觉水的任务,想要觉满,必要觉他。便有了渡化。
人曾说看山是山,看水是水的是凡人,看山不是山,看水不是水的是觉者。但水已经在6上轮回了无数世了,这因果不了结,如何化水入江河,只能在轮回中慢慢渡过。
做为觉者的水,会有两种结果:
一为急着归海。跑到深山中以为清静了,但这是不行的,这只能隔绝所有缘。却不知,这是着了空的相。
而另一种水即明白了色即是空的道理。也明白了空也是即是色的道理。知道一切是假,但只要不清因果,还是要在轮回中慢慢渡过,所以他明白了看山还是山,看水还是水的道理,从而选择了以清明的心去欣赏这一假象,平静的看淡一切,而又热情的善待一切。
地球上的每种生物既然以水为根,即是水的不同世的假象。所以善待每个生命即是善待每个水源。如果我们把每一世看做净化了每一滴水,那佛祖在八百四千万亿那由他劫中共融合了8万亿吨的水。所以成佛不能有时间的概念。
归海不能心急。要本心不退。融合众生之水,汇成江河,方可入海。水一旦入了海,那里还分得清,什么是水,什么是海呢。哪里还分得清,什么是神佛,什么是凡人呢。
所以佛说,无我,无人,无众生,无寿者,就是只在退去一切属性的水方能入海。
入海之前或有称谓,入海之后再无分别。
水开始明白了,以不无时间限制的心,去渡化一切众生之水,汇成小溪便成罗汉,但不可有成小溪的心;汇成江河便成菩萨,但不可有江河之心;汇众水于海,终成佛道,但不可有海的心。一切皆为水,只是称谓不同,但有了分别心,终不成海。
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