玛娅文学

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第20章 废物（第3页）

他说的武士并不是指精锐士兵，而是吐蕃贵族，在吐蕃军中只有贵族才有资格称武士。

吐蕃有伍如、约如、叶如、如拉、苏毗如五如，如既是军事单位又是行政单位，还是五个相对独立的部落群体，大概相当于省级政府加军区。

领称如本，再往下有万户，千户，百户分别对应一个或若干部落，平时在各自的地盘种地放牧，打仗的时候由赞普和大相下令抽调多少千户出征，被征调的部落由领率领仆从，自备兵器和战马出，而有爵位的部落领便称为武士，至于仆从，除非立下特殊的战功被赐予爵位，否则便永远是奴隶。

有时出征的地方比较远，部落便会全家老少都跟在军队后边打到哪吃到哪，或直接在打下的地盘上落地生根。吐蕃的这种战争方式组织松散，战力一般，但用兵成本低廉，而且跟随的部落通常也参战，使得军队人数异常庞大，动辄几万甚至几十万。

近些年由于膨胀迅，许多千户百户早就过了原有的编制人数，有时看旗号一个千户，实际可能有上万人，除了本部还会征调当地部落一同参战，这就使得兵力人数更加恐怖。

人多用兵成本低都是巨大的战争优势，除了军制，吐蕃强大还有几个原因，第一是铠甲精良，因境内有品质不错的铁矿且冶铁技术不差，所以铠甲质量并不比大唐差。

第二军法严酷，作战不利全队皆斩，丝毫不手软。

第三是宗教，当年松赞干布迎娶了文成公主，嫁妆里有大量佛经僧侣，还娶了尼婆罗的尺尊公主，也带去大量佛教经典，结果吐蕃本土宗教在吸收了中土和尼婆罗的佛教后形成一种特殊的佛教，十分利于赞普和贵族对仆从的统治。仆从地位卑贱生存艰难，在宗教洗脑下变得十分狂热，拿性命都不太当回事。

还有一些其他原因，比如吐蕃将领出征时权利巨大，几乎没有任何掣肘等等，甚至有将领征战五六年而赞普不加过问。

老孙说换些杂碎亏了，旭子等人也沉默下来，狐耳岭一战赢了，可被杀的基本都是于阗部落，吐蕃兵马损失微乎其微，而安西损失的却是正兵三百多人。

可是不打又能怎样？难道等他们准备好了再裹挟更多的部落扑过来吗？这个问题近乎无解，疏勒平坦，安西兵少，被动防守只会更难，主动出击是唯一选择。然后安西兵在一次次胜利中被消耗，继而又无奈收缩，从山北的碎叶到漠南的于阗都是如此，如今又轮到疏勒。

汉人太少，兵源才是安西最大的危机，而且三镇有限的赋税也无法供养更多军队，安西的衰弱不是某个方面而是所有方面，除非能得到朝廷援助，否则就只能继续这个循环，越来越弱。

场中有些沉闷，有辅兵过来说羊肉熟了，老孙起身道：“吃饭吧，大事咱们也不懂，只管听命杀敌便是”

。

胡子攥起拳头道：“不管他吐蕃贼人如何，要我说就是杀得不够多，杀一万他不疼，杀十万他疼不疼？杀一百万他疼不疼？”

。

“好！”

，众人纷纷叫好，“正是此理！”

。

老孙亲自分肉，最好的部位自然给四兄弟，这是长辈的关爱不能推辞，有辅兵过来低声说了什么，老孙摆摆手打他去了，不多时远处传来一阵欢呼声，看到烦了好奇老孙解释道：“给些下水和肉汤，这些小人平日里还算恭敬，便舍些给他们吧”

。

养老寨这地方虽偏僻但胜在安生，辅兵们央求让家人也来过活，后来人越聚越多，在寨子东边成了个小村落，平日开些荒地种着，还能去山里打点猎物，日子算过得去。杀的这两只羊便是他们养的，现在却要小心的求些肉汤和下水，烦了对此只能摇头笑笑。

吃得饱了，老孙带四人去谷口转了一圈，在才现峡谷中草木繁盛，绿意盎然，与上面冰冷的雪山完全是两种光景。

从这个山口进入峡谷向北走五六天有个岔路，往东北有一大片肥沃的草原，那里是回鹘地盘，而向西走两天有个大湖叫做热海，从热海再往北便能直抵碎叶城，如今被葛逻禄占据。

说到这里的时候，老孙和旭子等人无不咬牙切齿，满脸恨意。

回鹘原叫回纥，铁勒诸部之一（铁勒并非一个部落，而是突厥之外的所有部族统称），原本臣服于突厥，大唐开国后，早在贞观年间回纥就派人去长安纳贡。

到西突厥被灭，回纥又臣服于大唐和薛延陀，再后来作死的薛延陀也被灭掉，回纥终于做到了一方堂主。

其实回纥对大唐还是可以的，有事也真出力，安史之乱时先后三次出兵帮忙平叛，当然也得了不少好处。

吐蕃占据河西后与回纥开始直接对抗，回纥与安西北庭联合对抗吐蕃，贞元七年，北庭都护府李元忠将军病逝，吐蕃十万大军攻伐，回纥却恰逢内乱，北庭陷落，内乱后回纥改名回鹘继续与吐蕃厮杀，在西州连番大战杀的天昏地暗。

问题出现了，北庭没了，安西自保都费劲，大唐好大哥一年年没有起色，硬扛吐蕃的回鹘也受不了了，最终放弃西州与吐蕃会盟停战，双方以天山为界。

从此回鹘与安西的关系便微妙了，他希望安西能抗住吐蕃，又不想再出人出力，而安西也不能跟他们彻底翻脸，所以近年一直维持个面子上过得去的朋友关系，没多少敌意，却也算不上盟友。