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004 天上白玉京十二楼五城连（第2页）

白玉京打断道：“你称呼我尸仙？”

雪莉杨看出白玉京对这个称呼不是很高兴，连忙解释道：“这是我外祖父在手札中写下来的。”

尸仙这个称呼，的确是鹧鸪哨记录下来的。

他当初从瓶山离开后，去拜访了摸金校尉最后一位传人——了尘大师。

期间，与了尘大师也算是共患难，感情是愈的深厚。

所以在闲暇的时候，鹧鸪哨便透露了在瓶山脚下，遇到白玉京的事。

还询问了尘大师，这到底是人还是粽子？

听闻此事后，了尘大师先是思索了片刻，随后惊骇不已。

要知，了尘大师作为清末奇人张三链子的亲传弟子。

又得了摸金符。

常年以道士的身份行倒斗之事，走南闯北数十年。

如今年老又拜入佛门。

自然是对佛道两家的情况知之甚多。

所以在听闻鹧鸪哨说出此事后。

了尘大师便道出那埋葬在瓶山底部的男子，十之八九是在进行尸解法！

尸解法相传是道教宗师葛洪所著。

但了尘大师是倒斗界的行家，师傅张三链子，靠着倒斗看过的古籍孤本，更可谓是贯古通今。

知道这位道家宗师葛洪，实际是引用了某本已经失传的古典籍，才说出了成仙三法尸解仙、地仙、天仙。

最乘的法门是白日飞升，成为天仙。

中等的法门是巡游名山，成为地仙。

最下等的法门是死后蜕变，成为尸解仙。

所以尸解法并非是葛洪所传，乃是一种更为原始的道家法门。

还有一种，是后来道教高人们，结合前人著作与经验，创出的人仙法门。

但在葛洪所处的东晋时代之前的道门，只认可天仙、地仙与尸解仙。

而且这三种法门，是比汉代成立的道教，还要原始的存在。

就连当初秦始皇，都在使用这尸解法。

秦始皇在一统六国后的所作所为，就能看得出来，他是真心想要成仙的！

出海寻仙（求仙药）、五次巡游（寻访灵山）、大修陵寝（死后蜕变）

正好与天仙、地仙、尸解仙三法相互对应。

前期派徐福出海求仙丹暂且不提。

可是秦始皇晚年，如此执着于巡游，就有点不正常了。

他又不是跟杨广乾隆一样，奔着江南美景美人而去的。

史记也没有记载秦始皇巡游有多么的奢侈。

但还是要在身体不适的情况下，去进行第五次巡游。

而临死前，更是命人加快度送他前往陵墓。

这足以说明，秦始皇也是在使用尸解法。

秦始皇成没成功不知道。