玛娅文学

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第107章 纳茹阿达和维亚萨戴瓦间的对话（第1页）

《博伽瓦谭》第一篇第六章--纳茹阿达和维亚萨戴瓦间的对话

sB1.6.1--苏塔说：众布茹阿玛纳啊！萨缇亚瓦提的儿子、神的化身维亚萨戴瓦，聆听了圣纳茹阿达的出生和活动后，提出这样的问题。

sB1.6.2--圣维亚萨戴瓦问：那些在您的前生教导您然的科学知识的伟大圣人们离开后，您都做了些什么？

sB1.6.3--布茹阿玛的儿子啊！您得到启蒙后怎样度过您的余生？您离开原先那个身体后是如何得到现在这个身体的？

sB1.6.4--伟大的圣人啊！既然时间会摧毁一切，怎么我们现在谈论的这件生在布茹阿玛今天以前的事情，还那么清晰地留在您的记忆中，没有随时间的流逝而淡忘呢？

sB1.6.5--圣纳茹阿达说：把然的科学知识传给我的大圣人们启程去了其他地方，我则开始以如下的方式生活。

sB1.6.6--我那当女仆的母亲是个单纯的妇女；我作为她的独子，除了她没有别人给与我保护，所以她用她全部的精力保护我，用她的爱紧紧地捆住我。

sB1.6.7--她希望好好地养育我，但因为并不是独立的，所以没有能力为我做任何事。整个世界都完全在至尊主的控制下，因此每个人都像木偶大师手中的木偶一样。

sB1.6.8--我五岁时住在一所布茹阿玛纳学校里。我倚赖母亲的爱，对其他地方一无所知。

sB1.6.9--一天，我那可怜的母亲夜晚出去挤牛奶，在至尊时间的影响下，被毒蛇在腿上咬了一口。

sB1.6.1o--我把这视为是至尊主特殊的仁慈，而至尊主永远会祝福他的奉献者。这样想着，我便启程向北方进。

sB1.6.11--一路上，我经过许多繁华的大都市，以及城镇、乡村、畜牧场、矿山、农田、溪谷、花园、苗圃和原始森林。

sB1.6.12--我走过丘陵和蕴藏着丰富的金、银、铜等各种矿物质的高山，经过大片如仙境般长满了美丽莲花的水塘，莲花上空飞舞着陶醉的蜜蜂和歌喉婉转的鸟儿。

sB1.6.13--接着，我又独自穿越大片大片难以独自穿越的灯芯草丛、竹林、芦苇丛、锐利如刀锋的草丛、野草丛和许多山洞。我还曾留宿在黑暗、可怕且危险的密林深处，而那里是毒蛇、猫头鹰和豺狼游戏的庭院。

sB1.6.14--这样的旅行使我身心疲惫。我又渴又饿，于是便在河塘中沐浴、喝水。与水的接触，使我恢复了精力。

sB1.6.15--那以后，在一个渺无人迹的森林中的一棵榕树的树荫下，我按照从解脱的灵魂们那里学到的知识，运用自己的智慧开始冥想处在心中的灵。

sB1.6.16--对至尊主然的爱转化了我的心，我一旦开始用它去冥想人格神的莲花足，泪水便夺眶而出，人格神奎师那也立刻出现在我的心莲上。

sB1.6.17--维亚萨戴瓦啊！那时，极度快乐的情感淹没了我，使我身体的每一个部分都各自充满了活力。沉浸在如痴如醉海洋中的我，看不到自己，也看不见至尊主了。

sB1.6.18--至尊主原本的然形象使人感到心满意足，且立即去除人的一切焦虑和绝望情绪。一旦看不见至尊主那个形象，我立即像人失去向往已久的珍爱对象那样心绪不宁，从地上弹跳了起来。

sB1.6.19--我希望能再看到至尊主的那个然形象，但无论我怎么全神贯注地努力，急切地要在心中再看那形象，我都再也看不到他了。不能实现重见他的愿望，使我悲伤不已。

sB1.6.2o--用世俗言语根本无法形容然人格神，看到我在那人迹罕至的地方努力尝试，便用庄严、悦耳的言辞对我说话，以减轻我心中的悲伤。