玛娅文学

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第三十七章 驳七大恨（第2页）

哼哼，我瞧野猪皮，当初就是打着试探我大明的心思。错就错在当时顾全大局，没有继续追查下去，抓出杀饶罪魁祸，把这个幕后黑手野猪皮一齐斩示众！

如果这也叫恨，那我每都能出百八十条来。”

信王拍手称赞，但又问道：“董兄此言虽然精彩，不过‘我大明是法制的国度，以法治国，讲究有法可依，有法必依，执法必严，违法必究，绝不冤枉一个好人，也绝不放过一个坏人。法律面前，一律平等。王子犯法，与民同罪。’之语，似有法家之嫌，不合儒家忠恕之道。”

董宣武心中一惊，这张臭嘴，没把门的了。儒家和法家可是大对头，汉晋以来，虽然历代皇帝大臣，以儒家之名行法家之实，权谋之术大行其道，可是谁都没敢把法家挂在嘴边，因为大批吃瓜的儒生，都还以为自己孔圣饶门徒，却不知那尊泥塑像身后，藏着的却是法家的权谋之术。

只可惜，法家的权谋之术皇帝、名臣们学到了，但法家的精髓以法治国，却连百分之一都没学会。

这要是被人贴上法家的标签，不等于扔进了大便池中，引起了公愤（粪），从此以后，不但他董宣武臭遍大明了，就连董家恐怕也变成了过街老鼠，人人喊打。

想到这里，董宣武立刻嘿嘿一笑：“朱兄莫笑话我，我就知道甭管是黑猫白猫，会抓老鼠的就是好猫，哪懂什么法家儒家？这也是以前听别人的，鹦鹉学舌而已。”

别人真是好人啊，凡事都可以往他身上推。

“甭管是黑猫白猫，会抓老鼠的就是好猫，这话听着新鲜！不知董兄这些话是听何人所言？那人又是哪里人氏？”

信王眼睛一亮，开口问道。

黑猫白猫之，是出自总设计师之口，其余的究竟是谁的，董宣武还真不知道。

眼珠一转，董宣武道：“以前见过一个叫古龙的狂人，就见过一面，后来不知所踪，这些话是跟他喝酒时听他的。据他是宝岛台湾人氏，来中原游历，凑巧跟我相遇。是位侠客，武功不低。”

那些跟法家有仇的，要算账找古龙去，反正你也找不到他。真要有本事，提前把台湾宝岛给解放了，将荷兰鬼子赶走更好。

董宣武心里是这么盘算的。

与信王拍案痛骂野猪皮，董宣武逐条反驳那所谓的七大恨，只到日暮残阳。

董宣武没有想到的是，信王回府后竟然连夜把他所的话，整理成册，稍加润『色』，又去掉一些不合适的内容，写成了一本奏章，献宝似的进献给了他皇帝大哥。

木匠皇帝看过之后大悦，亲手题名《颠倒黑白、信口雌黄，是可忍孰不可忍——驳野猪皮七大恨疏》，明下，竟然成了下人人称颂的一大热文。

在战场上，明军屡战屡败，这次总算是在舆论上挽回一局，启皇帝总算是略出了一口恶气。

这篇热文不久就流传到了野猪皮手，野猪皮连吐了三口血，晕厥过去。

醒来后，野猪皮把大汉『奸』李永芳叫来拿皮鞭狠狠抽了一顿，边抽边嚎啕大哭：“我知道你们看不起我，我知道你们看不起我，就因为我是女真人……”

注1：十六世纪七十年代，建州右卫都指挥使王杲（女真人）屡次派人劫掠汉人及周边部落，明朝将官裴承祖到他的辖区追查逃犯，王杲竟剖开了裴承祖肚子，将他残忍杀害。

明军斩杀王杲后，但他的儿子阿台继续跟明朝作对。1583年，明辽东总兵李成梁出兵攻打阿台，由建州卫所属的两位将领尼堪外兰（苏克素护河部落）、觉昌安（觉罗部落）担任向导，包围了建州右卫所在的古勒城（现辽宁抚顺古楼村）。

觉昌安到城中劝降，却被阿台拘留囚禁。城陷落时，觉昌安的儿子塔克世抢先冲进去救父，却不料觉昌安被大火烧死，此后塔克世也在混战中被明军误杀。（此案可疑之处很多，怀疑是陷害谋杀）