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自古义者赏,末降者杀!若现在弃暗投明,还能得个义之功,既往不咎。等征南将军雄师破了别处,你们便是想无血开城,恐怕亦不可得了!
征南将军仁德,或许不会怪罪被裹挟的士卒,但笮融军中那些蛊惑佞佛之贼,必将全部受到清算!”
诸葛亮一番话,果然让城头守军微微动摇起来,而且很明显出现了分化。
毕竟笮融兵马虽多、裹挟虽众,但他的士卒来源太复杂。
笮融这些年,以“抢了钱财后拿出一部分来造佛塔、办佛事,拉拢穷苦病患”
为掩护,所以那些狂信佞佛之人,是其中规模最大的兵源来源,但军事素质却不行。
军事素质最好的,反而是原广陵、丹阳、豫章那三任被他弑主的太守、留下的郡兵旧部。
很多郡兵里的军司马、曲军侯,乃至普通将士,未必就相信笮融的宣传。
但他们在兵祸席卷全郡的时候,为求自保只能跟着干。
因为信徒狂热一旦掀起来的时候,你不跟着干就会被杀,那是非友即敌,没有中间状态的。
而他们投靠笮融后,笮融很快又找到下一个愿意接纳他的朝廷太守,这样他的部队身份就再次洗白了。
哪怕原来的郡兵将士心中还有惶惑,也错过了反对笮融的窗口期,现自己又跟了的朝廷官员,就这么稀里糊涂继续混着。
诸葛亮此番来劝降之前,就是充分做好了这方面的功课,然后把劝降重点,集中在那些“曾经给大汉服役过的郡兵”
身上,
这样一来既可以激起他们的共鸣,强调笮融再也不会有洗白的机会了,已经被子明诏定为乱贼了。
即使不能直接劝降,也能让守军中的佞佛狂热之徒,和职业郡兵出现互相猜忌和裂痕。
诸葛亮话不多,也很通俗懂,无非那点内容,让骂阵手们反复强调,号召守将开城门,很快城头守军果然出现了不稳。
不过,守军当中也不是人人都愿意弃暗投明的。
不一会儿,就有一个嗓音尖锐的守将,越众而出带着亲兵队在城头弹压,厉声喝令不许听城外胡言乱语。
诸葛亮离得远,一开始听不清弹压之言的具体内容。
但后来城头跟着呐喊的人数越来越多,诸葛亮也隐约听到:无非是些诸如“信笮菩萨的,就算力战而亡,也能往生极乐,若是背叛菩萨,就算一时苟活,死后也要堕入狱、永受无尽之苦”
的威胁言语。
此外就是各种强调“来敌虚张声势,诸葛玄并无子诏书被册封,我们去年还和诸葛玄厮杀得难解难分,如何能投敌”
。
一旁保护诸葛亮的陈到和甘宁,也听到了这些话,但他们毫无反应。
佛道之说在汉朝传播还不是很广,陈到读书不多,甘宁兴不广,都不知道菩萨、极乐这些概念。
汉朝人的认知里,最多觉得人死了是要到泰山府君那里去的,会归于下,却没有狱一说。
也多亏诸葛亮涉猎百家,不管信不信,下诸般能见到的信仰、学说,他都大略看过一遍,这才瞬间抓住了对方弹压的重点。
诸葛亮闪过一念,拉过甘宁低语:“兴霸,我看城头混乱,必是笮融麾下的佛贼和郡兵旧部出现了矛盾。郡兵有所动摇,而佛贼要弹压。
如若郡兵不能占到上风,劝降未必能尽全功,可能还需要趁乱攻城——你可有把握,把那个带队弹压的佛贼射杀了?”
甘宁瞄了一眼:“有点难,那贼子东西奔走,不好瞄,而且有女墙垛堞遮蔽,我最多一两成把握。除非他敢站定了、甚至从女墙边探出身子,那至少有八成把握射杀之。”
诸葛亮点点头,随后又吩咐骂阵手们喊出的台词,如若还是不行,就只有趁乱强攻了。
这次诸葛瑾的军队是坐船来的,也有随军带了一些飞梯、撞木之类的简攻城器械,确实可以做到一上岸就起攻城。
只可惜重型攻城器械就没法携带了,一旦陷入高难度攻坚苦战,就必须现造。
只听骂阵手们纷纷骂道:“子诏书在此!钦定笮融为乱贼,永不赦免!封诸葛玄为豫章太守!城头狗贼,你欺瞒部下,陷他们于谋反,必不得好死!不然伱可敢放下吊篮、我们自会派人将诏书放入篮中,任由你们自看!到时候真伪立辨!”
众人一边骂,诸葛亮也一边从盾墙后举起一只手,把一个卷轴高高举起。
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