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第16章 第十六（第2页）

“复次，金刚摧，菩萨若梦取得乱华，此菩萨是见六地初地。此菩萨应劝化菩萨，若有自在力势，不侵枉余人。若取有色无香华，是初地；若取有色香华，是二地；若取金色华，是三地；若种种色华，是四地；若取水6华，是五地；若水6种种杂华，是见六地。如是相勤修精进，若魔业、若上地、若四地，一切适意龙所持来。

“复次，金刚摧，菩萨若梦中打鼓作伎，彼是九地。见处处业障、魔业增盛。此应勤修多闻精进，于一切众生生平等心，如是清净。若梦空中打鼓，是初地；若平地见，是二地；若村中见，是三地；若大城中见，是四地；若大众中见，是五地；若屋上见，是六地；若山中见，是七地；若须弥山顶见，是八地；若虚空中见，是九地。除勤修智魔业。

“复次，金刚摧，菩萨若梦中见日月蚀，是菩萨初地六地。毁灭善法，多诸烦恼，成就恶业。应以一切物施，不望业报，如是清净。见日月初出，是见初地，二地见云，三地见聚云，四地见散云，五地见无尘雾，六地见日月中时。除魔业、业障。

“复次，金刚摧，菩萨梦中见不净涂身，是菩萨见初地三地。于前身毁骂贤圣，修恶行菩萨。此菩萨应三年中，昼夜三时勤修忏悔，自后更不于余人生轻慢心，应多修信解，如是清净。以青淤泥自涂身者，是初地；若涂半身，是二地；若处处被涂，是三地乃至六地。应觉魔业。

“复次，金刚摧菩萨，若自梦见作王，此菩萨一切十地见处处地，有厚善根，亦有厚艰难。不应于他希望，供养于他不起奸诈，修质直施；所有持戒与他共，不自赞不毁于他，如是以觉道。若在村中恐怖者，是初地；若在僧房中，是二地；若在园观中，是三地；若天祀中，是四地；若在大城中，是五地；若在山中，是六地；若作阎浮提王，是七地；若作转轮王，是八地；若在海中，是九地；若在须弥山顶，是十地。除魔业、不勤精进，应念诸佛、菩萨也。

“复次，金刚摧菩萨，若梦王前，若辅相前，若大众中，是菩萨是八地，见此杂烦恼。彼应教化众生，应修供养，自修清净，如是清净。彼初地施杂众烦恼，二地戒，三地闻，四地定，五地持，六地通，七地说法，八地眷属成就。

“复次，金刚摧菩萨，若梦骑乘在园林中，此菩萨是九地初地。见此菩萨不知是世间利养饮食，为魔所牵缚，少于业障。应供给法师供养所须，应习寂默，如是趣向彼。初地无智行，二地无慧，三地无决定智，四地无禅智，五地无无碍智，七地无出生智，八地无庄严智，九地无愿智。

“复次，金刚摧菩萨，若梦见所未见有村落僧坊人众，此菩萨是初地六地。彼多艰难，应修念佛，如是清净。修信心施，修一切信解，见如是行相者，是初地；若卒有所作，是二地；若庄严，是三地；若见庄严竟，是四地；若见四众聚会，是五地；若见天众，是六地。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中得盖，是初地七地。见佛所持，多艰难，不为所屈。彼于说法人不应起恶意，如是清净。若见华盖，是初地；若见琉璃盖，是二地；若见华及盖，是三地；若见物盖，是四地；若见画茎盖，是五地；若铃网盖，是六地；若见宝网盖，宝网垂覆，是七地。除魔业、不勤精进。

“复次，金刚摧菩萨，若菩萨自梦与多人说法，此菩萨一切十地。见彼地地，应觉知魔业、业障。欲得决定辩，当出推求，于一切物不应爱着，于求法人生清净信心，修六和敬戒，如是清净。若梦说云何修行施，此是初地；云何十善法，是二地；云何闻，是三地；云何头陀德，是四地；云何说空，是五地；云何说诃责习，是六地；云何说无染着，是七地；云何说庄严定，是八地；云何说庄严佛，是九地；云何说妙时，是十地。初地施财，二地戒财，三地方便财，四地具七财，五地奉给财是，六地决断财，七地决定财，八地通无碍财，九地行财，十地得财。彼初地善根增上，二地戒增上，三地方便增上，四地所作增上，五地十二因缘增上，六地甚深忍增上，七地坏智增上，八地坏教化众生增上，九地调伏增上，十地坏净国土增上。

“复次，金刚摧菩萨，若自梦见初立城郭，此菩萨是八地，受不退转记。应亲近供养，甚深信解。人多决定疑悔法障，彼应供养法师，得除疑悔，如是清净。彼中住，初地；疑道为得佛，为不得佛，是二地；教化众生智疑，是三地；出生定疑，是四地；应作智疑，是五地；道果疑，是六地；出生疑，是七地；游戏疑，是八地。

“复次，金刚摧菩萨，若梦缚筏浊水中过，彼是七地初地。业障、魔业增盛。应生增上欲心，坚固不坏，和合相应，无生明净。若智方便艰难，是初地；若欲修勤善，身懈怠，是二地；若心非时，是三地；或时明，是四地；若少无畏，是五地；若教化艰难，是六地；若佛法艰难，是七地。

“复次，金刚摧菩萨，若自梦集船，此菩萨是六地。若平等行六波罗蜜有艰难。当行无依六波罗蜜，如是清净。若梦作船未竟，是初地；作船竟，是二地；若梦二船并，是三地；若并缚二船，是四地；见大众上船，是五地；见入船去，是六地。

“复次，金刚摧菩萨，若自梦见云雷放电，是菩萨五地初地。彼魔业增上，少于业障。当多思善念舍所爱物，集陀罗尼，如是清净。若见云雨电惊怖，是初地；若不惊怖，是二地；若忆念法，是三地；若住山顶忆念，是四地；若空中念，是五地；除魔业。若上地龙来集，会奉事所作，不生惊怖。

“复次，金刚摧菩萨，若梦庄严得刀，此菩萨是初地三地。此魔业、业障增盛。彼应亲近忍波罗蜜、毗梨耶波罗蜜、般若波罗蜜，如是清净。若是垢腻刀，是初地；得无垢刀，是二地；得利刀，是三地。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中得器物，此菩萨是七地。如是相应当修行，彼不定有魔业、业障。应勤行四摄法，如是清净。应净除六地退法，得增上七地。

“复次，金刚摧菩萨，若自梦示众生道，此是一切十地相。此如是初相，应觉业障、烦恼障，应供养亲近法师，舍一切物勤修精进，如是趣向。若见乘在道转动，是初地；示趣园观道，是二地；示趣城道，是三地；示阿练若道，是四地；示山道，是五地；示趣海道，是六地；示天道，是七地；示声闻道，是八地；示菩萨道，是九地；示佛道，是十地。说示道竟，示地初地，觉魔业，觉烦恼业，此前六地无过也。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中入园林中，此菩萨八地初地。彼梦中受魔业、烦恼业，梦惊怖，悟已生愁苦。此应当修空听甚深法，应当默然离于睡眠，应亲近决定说道法者，如是清净。若自梦退失王位，心生惊怖，是初地；梦破戒惊怖，是二地；梦法没尽惊怖，是三地；梦法师无常惊怖，是四地；若梦为火所烧惊怖，是五地；梦被惊怖，是六地；梦堕山惊怖，是七地；梦见世尊入涅盘惊怖，是八地。不勤进，六地觉魔业。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中见五谷聚，此菩萨是八地上地住。初地、第二地如是见，不勤进，见魔业不要谈说。前身曾供养诸佛，多诸艰难。不依一切世间，不观于舍，守护三业，如是清净。梦见聚谷，是七地；梦聚三千大千世界谷，是八地；若梦五谷聚熟，是九地；若梦刈谷，是十地。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中见治众生病，此菩萨是八地。少于业障，魔业增盛。应修大悲，勤劝化，不生疑悔，如是相应。梦治小儿，是初地；若梦治女人，是二地；若梦治大人，是三地；若梦治热病，是四地；若梦治白癞病，是五地；若梦治自残病，是六地；若梦治干消病，是七地；若梦治鬼病，是八地。除魔业，应修集忍行，成就菩萨大悲善心。

“复次，金刚摧菩萨，若自闻授菩提记，此菩萨是见十地。此受记，魔业、业障应觉知。受十地记，初地受道记，二地受菩萨行记，三地受忍记，四地受愿记，五地受三昧记，六地受慧记，七地受方便记，八地受出过声闻、辟支佛地一切知记，九地受一生补处记，十地受佛灌顶记。彼修大悲般若波罗蜜善权方便，亲近如是趣向。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中觉道，此菩萨是初地。应觉大悲，应勤修精进，应信善心，如是趣向。觉知，是八地；动三千大千世界，是九地；梦放光，诸天大声歌颂喜啸，是十地。初地七地，不勤进魔业，如是相。

“复次，金刚摧菩萨，若梦中得满瓶，此菩萨见一切十地。当如是知：若村中得，是初地，若门中得，是二地；若道中，得是三地；若树下得，是四地；若住得，是五地；若坐得，是六地；若山顶头得，是七地；若空中得，是八地；若食时得，是九地；若庄严乘骑，若园观，是十地。此地地魔业、业障，应觉如是清净趣向。”

尔时，世尊而说偈言：

“如是相所得，决定无有疑；

大士应如是，莫见他少短。

人德难可量，大海可炽火，

火中可生水，此一一有相；

若退于菩提，终无有是处。

若以于两肩，顶戴于须弥，

游至于十方，恒河沙世界，

如是之相貌，此事犹可作；

如此菩提心，终无有退转。

大地可反覆，菩提心退转，

终无有是处。

此中少功德，若有善心人，