玛娅文学

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第11章 第十一（第2页）

佛告舍利弗：“常侍弥勒，汝等不见也。亦在他方诸佛国土诸菩萨来，天帝释、梵及四天王，见密迹金刚力士侍于弥勒菩萨之后。又时其余贤劫之中，弥勒菩萨及余菩萨化作亿百千垓诸菩萨众，皆在其后而侍化人，开度众生。以是正士所建立威，不可思议神足威变巍巍如是，具足众德，六通慧力，不可限量。”

于是寂意菩萨，谓密迹金刚力士曰：“岂能屈意班宣如来修勤苦行，庄严道树，降伏魔官，而转法轮造立至谛！仁者所明，具说意旨。”

密迹金刚力士谓寂意曰：“其功德勋不可限量！假使住命一劫称其至德，不能具宣讲论意旨，承佛威神粗举其要。”

又曰：“寂意，菩萨所行，不以一事修勤苦行。菩萨行法为外异学，欲济危厄故示现义，各以随宜从其身行，多少明宣显其威仪，因而得化外学众邪；现身最胜，尊豪难逮，所行勤苦甚不可及；示现菩萨威仪礼节，一切外学众邪异业所不能逮。菩萨在彼，住一章句解无量义，或现上方，或现日月周旋往返，或现神通飞行仙人隐处，或现儒林、国师、居士，或现宗长、圣帝四王，或现帝释、梵天、转轮圣王，或以自现行不具足，或现其身卧荆棘上，或现卧[麦+弋]草上，或卧土上，或现所卧，或畏、或无所畏，或现卧处，或现坐食果，或现弊衣，或卧泡上，或现赭衣，或现裸形所共游居，或现服食犹孝子睒，或现恶食，或现食豆谷，或现食麻米，或现食萝菔若芋芜菁，或以食餔若食菜茹，或食荆棘，或服叶华实，或现食枣果，或能一食，或再食，或现常食，或现七日一食，或现十五日一食，或有一月一食，或服一渧酥，或服一渧油，或服一渧蜜，或服一渧水，或服一渧乳，或现不食，或现常住，或现常坐。如是，寂意，是及余行不可称计威仪礼节，是为菩萨所现苦行。菩萨所现勤苦之行，具足六年，不但一行威仪礼节，行若干种示现具足，复以是坚固勤修精进。又诸众生不见如来若干品威仪礼节，亦不能知菩萨所为。若有众生能修行道，如其所行举动进止威仪礼节，以是开化使得度脱。若见菩萨威仪礼节，乃能睹之。菩萨所行观无妄想。是为菩萨所行勤苦，具足开化六十垓人三百万诸天人民皆入道业。尔时，菩萨行微妙业。又菩萨行在于所生，坐宝交露高阁之台，而示现生无众患难，永得安隐三昧常定，而反示现六年苦行，复见起去。彼时诸天求于法乐，若志经典，不慕世俗，住菩萨边无有异业，唯班宣法是为菩萨。时有菩萨名曰法种，好乐大乘入于大哀。复有法典名入不可思议法门，又号普摄降伏众邪一切诸魔，入苦难慧永获大安。”

密迹金刚力士谓寂意菩萨：“菩萨勤行竟六年已，辄如所现精进威仪，从其座起，诣于尼连闲静河边。顺示从世故，到闲静流河水际，洗身清净，渡河水去，往至他处而独立焉。有弥迦女名善荫，构千头牛而取其乳，展转相饮，取后淳湩用作湩糜，在釜跳上数十丈。女怪所以，梵志占之：‘临成佛者，乃应服耳！’时女赍往诣菩萨所，及六万天龙鬼神、揵沓和等，各各赍食奇异甘膳，诣菩萨所，各自启曰：‘唯愿垂愍，受是供养。’于时菩萨受善荫弥迦女乳糜服食，亦取一切六万天龙鬼神、揵沓和妻饭，示现皆食。诸来施者各各自见，独受其食不见他人，他人亦不知之。时，一一人各自念言：‘菩萨独念取我供食，当逮无上正真之道，成最正觉！’以是喜悦大道意，应时得立不退转地。是为名曰受供膳食。开化众生故，现六年勤苦行业。”

密迹金刚力士谓寂意曰：“是为菩萨随其世俗受供而食，使身气力充备安和，往诣树下。又有地神名善地天子，告诸天子及余地行天神：‘持地不动，莫令肃震。断众爱欲及诸结着菩萨，已到于树王下。’严净其地，次第诸施，欢然三千世界自然清净，散华烧香，香水洒地。迦留迹天持华鬼神下其天宫，住虚空中，见菩萨欣然雨种种华。其四天王与其眷属，至四方域，以紫磨金网缦妙帐，周遍覆盖三千佛土，以供养佛。天帝释梵前有大神足，庄严如意，咨嗟三千世界。忉利天、焰天各紫磨金帐而交露之，绀琉璃帐覆三千大千佛土供养。兜率天珠校露帐校饰，供养如来巍巍堂堂；及诸天王微妙甚好如紫磨金，其心大悦供养如来，雨好真珠。化善天王，以明月珠光明晃耀，白玉银帐，演其和音流布十方，令三千世界莫不悦豫；乃至诸天清净众宝威神，无量无垢显明。他化自在天化作一帐众宝合成，普奉事佛。诸天龙神、阿须伦、迦楼罗、真陀罗、摩休勒，各以神足圣力示现庄严，修治一切欲界。”

力士谓寂意：“尔时有大梵天王，名曰威神自在，主三千世界，极尊无量。其菩萨行往睹佛树，又是天王告诸梵天：‘诸仁当知，是菩萨大士，于过去佛修治正行，植众德本，稽归命无数诸佛；大愿不动，坚强意固，志不患厌，皆兴一切诸菩萨行，奉修诸度所度无极，悉于其地而得自在；志性普和，善修清净，尽入一切众生根本，皆通一切如来秘要，悉度魔事。其众德本不依仰人，为诸如来，善修建立无上道法，为大导师救济众生；班宣经典，一切众生合一勇猛，拔乎魔境永无魔业；晓了道法，为大医王疗众生病，服解脱冠为大法王，演智慧光无极圣帝，不为世俗八法所拘，犹如莲华不着尘水；执持诸法未曾忽忘，犹如江海智不可限，如须弥山不可动摇；净洗其心如水洗垢，终不自大，常行谦下；如明月珠去冥众浊，于一切法而得自在；积众德本，犹如梵天天上第一。往诣树下降伏众魔，逮得无上正真之道，为最正觉，具足诸佛十种力、四无所畏、十八不共诸佛之法，转大法轮为师子吼，充满一切润以法施；欲净一切众生道眼，摄取诸法，弃外邪业九十六种；具足本愿，好见诸佛十方境界，大圣威德游得自在，第一诸度所济无极。汝等仁者，常当谦恪恭诸菩萨。’于是自在梵天，于诸天前说是颂曰：

“‘清净正行，决上妙法，愍伤世间，哀及诸天。

天中之天，天人中尊，大圣今往，诣佛树下。

当降伏魔，及与官属，逮得正觉，成一切智。

已乐备悉，最正觉业，便复以转，正法之轮。

大智无穷，大师子吼，可悦一切，众生之心。

以清净故，致妙法眼，导师往诣，于佛树下。

降弃众魔，消外异学，皆悉具足，本宿誓愿。

正觉法身，所见无倦，其时导师，往诣佛所。

善哉一切，皆共和同，当好庄严，三千界地。

是以校饰，于其欲界，色无色界，庄严如是。

善哉梵天，其心仁和，此三千国，一切严净。

如是欲界，以清净好，所见供养，复过于彼。

名香木櫁，众华顺义，斯宝光明，鼓众伎乐。

其有睹者，莫不欣喜！而梵天王，普三千界。

从梵天王，至迦尼吒，各各梵天，平生清净。

在虚空中，神尊复尊，有天中天，见净复净。

六十亿载，诸天来会，为于菩萨，严金刚场。

下诸天华，而雨供养，众香香水，以用洒地。

众宝妙床，施设诸座，严净校饰，佛树下坐。

我等导师，一切咨嗟，随所安处，令其清净。’”