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第166章 随他怎么想（第2页）

这部分再次遭到了裘媛的否定，裘媛坚持自己做的是文化，重在“琴音”

，不是弄什么爱情故事来博人眼球。裘媛觉得第二部分以《高山流水》为背景音乐，突出“知音”

的故事性。

编剧说如果按裘媛的意见来的话，这次恐怕会是一场没人欣赏的宣传，赠票都得仰仗国企的工会福利。她对顾知舟和罗奕亭说：“顾总，罗总，我们是要迎合市场还是坚持原则？如果连我们自己都不能确定方向，那这个项目的未来，我真的很难预测。”

言外之意就是，问顾知舟和罗奕亭就这样由着裘媛这种“门外汉”

在这里指手画脚吗？

这次顾知舟和罗奕亭都有些犹豫了，宣传传统文化固然重要，但是他们的最终身份还是生意人，最终目的还是要赚钱。

顾知舟皱眉，他轻敲着会议桌，他深知裘媛的用心良苦，但现实的压力让他不得不权衡文化价值与商业利益之间的微妙平衡。他严肃却不失温和对裘媛说：“裘媛，我理解你对于传统文化的热爱和执着，但我们也要考虑到市场的需求。我们可以在尊重文化的基础上，适当融入一些公众喜闻乐见的元素。文化传承固然重要，但我们需要找到一个平衡点。我们的目标是让更多的人了解并喜爱古琴，如果过分坚持传统，可能会失去更多的观众。”

裘媛则毫不退让，她坚守着自己的理念，反驳道：“我们不能简单地迎合市场，那样会失去古琴本身的意义。《凤求凰》虽美，但它描绘的爱情并不符合我们要传达的精神。一是夜奔这种追求爱情的形式本身就是错的，而且司马相如和卓文君的爱情也并不让人津津乐道，当司马相如在事业上略显锋芒，被举荐做官后，久居京城，官场得意，赏尽风尘美女，就产生了弃妻纳妾之意。曾经患难与共，情深意笃的日子早就忘得一干二净。卓文君的《白头吟》足以说明一切，“闻君有两意，特来相决绝”

，这还是美好的爱情吗？”

顾知舟紧皱着眉头，神情间露出了一丝犹豫和挣扎。罗奕亭则是静静地观察着裘媛的表情，似乎在寻找一个和缓的解决方案。裘媛的脸上则是一片坚定，目光如炬，不带一丝妥协的意味。室内的空气似乎因为这场辩论而凝固。

编剧摊开双手，语气带着几分讽刺：“裘女士，我理解您对文化传承的尊重，但我们也需要面对现实。一个项目成功与否，并不仅仅取决于它的文化价值，还取决于它能否触动人心，能否吸引观众。你知道时下的大众审美喜欢看什么，大家追求的热度是什么吗？”

裘媛则是毫不退让，她的声音不升反降，但却更显坚决：“文化的力量不是瞬间的炫目，而是长久的沉淀。我们不能因为一时的市场需求，就背离了文化传承的初心。《高山流水》所蕴含的知音意境，远比肤浅的爱情故事来得深远和有教育意义。我们工作室的初心就是坚持要做文化，而不是什么‘爽文’、‘无脑综艺’。”

顾知舟的眉头紧锁，他轻轻地摩挲着下巴，似在权衡着裘媛的话语，问道：“裘媛，文化的传承当然是我们的重要任务，但如果我们忽视了市场，那我们的文化又如何能够传播得更远呢？”

裘媛则显得坚定不移，双眼闪烁着不容置疑的光芒，她回答说：“顾总，真正的文化并不是随着市场的风向标转，它应该像高山流水一样，虽历经时光，依然不失其璀璨。”

罗奕亭也加入了讨论，他的声音更为理性而平静：“我们不是要放弃文化，而是在传承中创新。《凤求凰》和《高山流水》都是精美绝伦的古琴曲，只是传达的情感和故事不同。我们完全可以探索一种折中的方案，既展现古琴之美，也符合当下观众的品味。”

裘媛却摇了摇头，她的眼神中透露出一股坚定，“我知道你们说的有道理，但我更相信真正的文化魅力是超越时代的。《高山流水》寓意深远，它讲述的是一种精神交流和心灵共鸣，这才是我们应该传递给观众的。而《凤求凰》，先是只崇尚自我的‘私奔’，简直有违世人对她才情的评价，而后又是完全丧失自我的‘求和’，这种不平等的社会结构导致的女性地位地下，沦为男性的附庸，有什么值得大肆宣扬的？”

顾知舟再次皱眉，他上前一步，望向裘媛，说：“你是意有所指在指桑骂槐吗？”

裘媛一愣，而后反唇相讥道，“如果你脑子里就是这些封建社会的糟粕，我还真是恭维不下去？”

顾知舟很生气，多少年没有人敢这样跟他针尖对麦芒的对峙了。卢肇一看自己老板马上就要发火，但他深知老板今天要是在会议室和裘媛争执起来，那扯出来的事件可能就远远不止桌面上着简单的三部分了。他适时的轻轻扯了一下顾知舟的袖子，而对裘媛说，“裘总，您的理念我们都深表敬佩。但是，我们也必须考虑到观众的接受度。传统文化的宣传不是一蹴而就的，需要一步一步吸引公众的注意，让他们愿意去了解、去欣赏。而且封建社会相较前面的社会形式还是进步的，历史学家都说，父系社会形式优于母系社会形式。”

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