玛娅文学

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第315章 对神的王国的描述（第2页）

sB3.15.28--这两个看门人的颈部环绕着吸引了陶醉的蜜蜂的鲜花花环，长长的花环垂挂在他们四只蓝色的手臂间。从他们挑成弓形的眉毛、不满地扩张着的鼻孔和微微泛红的眼睛看，他们显得有些激动。

sB3.15.29--以萨纳卡为的大圣人们，把四处的大门都打开了。他们没有“我们的”

和“他们的”

概念。他们怀着宽广的胸怀，跟穿过前六道用金子和钻石制成的大门一样，按他们的意愿进入第七道大门.

sB3.15.3o--这四位裸体的男童圣人，虽然看起来只有五岁大，但其实是最老的生物体，而且已经觉悟了自我的真相。然而，那两个碰巧具有令至尊主不愉快的性格的看门人看到圣人们时，却不顾圣人们的荣耀，用职杖挡住他们的路，尽管圣人们本不该受到看门人如此对待。

sB3.15.31--当显然是最有资格的人——库玛尔兄弟，在外琨塔其他居民的眼前这样被圣哈尔依的两个主要看门人挡在门外不许进入时，因急切渴望看到最心爱的主人圣哈尔依——人格神，但却受阻不能实现愿望的圣人们，眼睛顿时被愤怒的火焰烧得通红。

sB3.15.32--圣人们说：这两个人被放在为至尊主服务的最高职位上，本该培养出与至尊主一样的品格，但却展出如此不和睦的心性，他们是谁？这两个人怎么会生活在外琨塔中？敌人哪里有可能进入这神的王国？至尊人格神没有敌人。有谁会嫉妒祂？这两个人很可能是骗子，所以才会怀疑别人跟他们一样。

sB3.15.33--在外琨塔世界里，居民们与至尊人格神是和睦相处、协调一致的关系，恰似大天空与小天空中和谐共存。那么，为什么在这和谐的领域里曾有恐惧的种子?这两人打扮得像是外琨塔居民，但他们这种不协调是从哪里来的？

sB3.15.34--因此，让我们考虑一下该怎么惩罚这两个被污染的人。惩罚应该恰到好处，这样才能让他们最终受益于惩罚。既然他们认为在外琨塔的生活中存在有相对性，他们就是被污染了，应该离开这地方到物质世界去，那里的生物有三种敌人。

sB3.15.35--当无疑是至尊主奉献者的外琨塔星球看门人，现他们将会受到布茹阿玛纳的诅咒时，他们立刻感到极度的恐惧，焦虑不安地扑倒在布茹阿玛纳的脚下，因为布茹阿玛纳的诅咒用任何武器都无法对抗。

sB3.15.36--受到圣人们的诅咒后，看门人说：你们因为我们不尊重你们这样的圣人而惩罚我们是十分恰当的，但我们祈求你们大慈大悲，看在我们已经忏悔的份上，在我们逐渐下坠的过程中，不要让遗忘至尊人格神的错觉蒙蔽了我们。

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sB3.15.37--就在那时，因为肚脐生出莲花而被称为帕德玛纳巴德，且为公正之人所喜爱的至尊主，听说了自己的仆人羞辱、冒犯圣人的事。祂在妻子幸运女神的陪伴下，迈动祂那双出世之人及伟大的圣人寻求的莲花足赶到现场。

sB3.15.38--以萨纳卡为的圣人们，看到以前只有当人处在全神贯注的神定状态中才能在心中看到的至尊人格神维施努，现在真正出现在他们面前，让他们用眼睛看到了祂。至尊主与祂的同伴们一道前来，同伴们携带着华盖、用牛尾毛制成的拂尘等所有的随身用品，拂尘上两束白色的长十分轻盈地飘动着，恰似两只天鹅。它们舞动出令人心旷神怡的微风，使华盖上垂挂着的珍珠装饰也随之飘动，彷佛从白色的满月上坠下的甘露滴或由劲风吹化了的冰。

sB3.15.39--至尊主是一切快乐的宝库。祂吉祥的出现是给每一个人的祝福，衪温柔亲切的微笑和目光使人深受感动。至尊主美丽的身体颜色呈微黑色，祂宽阔的胸膛是幸运女神的休息所，而幸运女神美化了天堂星球的顶峰——整个灵性世界。因此，看来是至尊主本人扩展了灵性世界的美丽和好运。

sB3.15.4o--祂用一条光彩夺目的腰带装饰着裹住祂宽大臀部的黄色衣料，胸前佩戴着由嗡嗡叫的蜜蜂环绕着的鲜花花环。祂可爱的手腕因佩戴手镯而更显优美，祂把一只手搭在祂的坐骑嘎茹达肩上，另一只手中捻动着一朵莲花。

sB3.15.41--祂脸颊两旁悬挂着闪亮的短吻鳄形状的耳垂，更增添了祂面庞的俊美。祂的鼻子高挺，头上带着镶嵌着宝石的皇冠。迷人的项链悬挂在祂粗壮的两臂间，祂的脖子用名叫考斯图巴的宝石装饰着。

sB3.15.42--纳茹阿亚纳被祂的奉献者运用智慧多次颂扬的精致美，是那么引人注目，甚至挫败了幸运女神作为最美丽的女神而滋生的骄傲。亲爱的半神人们，这样展示祂自已的至尊主值得我（布茹阿玛）、主希瓦和你们全体的崇拜。圣人们用贪婪的目光凝视祂，快乐地向祂的莲花足顶礼。

sB3.15.43--当微风携带着人格神莲花脚趾上图拉西叶散的芳香，进入那些圣人的鼻孔中时，他们感受到身心的变化，尽管他们曾执着于对不具人格特征的梵的理解。

sB3.15.44--在他们眼里，至尊主美丽的脸庞彷佛蓝色莲花的内侧，至尊主的微笑恰似盛开的茉莉花。看到至尊主的脸庞后，圣人们心满意足。当他们进一步看祂时，他们看向祂莲花足上红宝石般的指甲。他们就这样一遍又一遍地观看至尊主的然身体，终于达到了冥想至尊主个人特征的目的。

sB3.15.45--这是遵守瑜伽程序的人所冥想的至尊主的形象，它使打坐冥想的瑜伽师非常快乐。正如伟大的瑜伽师所证实的，这并非虚构，而是事实。至尊主具备全部的八种成就，但其他人不可能完全具有这些成就。

sB3.15.46--库玛尔兄弟说：我们亲爱的至尊主，您虽然就坐在每一个生物体的心中，但却不向无赖展示自已。然而就我们而言，尽管您是无限的，我们却面对面地看到了您。靠您仁慈的出现，我们现在真正领悟了用耳朵从父亲布茹阿玛那里听到的有关您的信息。

sB3.15.47--我们知道您是至尊绝对真理——人格神，以不受污染的纯粹善良形态展示您然的形象。您本人这一然、永恒的形象，只有靠虔诚方式净化了内心的伟大圣人，通过坚定地做奉爱服务获得您的仁慈才能了解。

sB3.15.48--经验丰富、能了解事情真相的最有智慧的人，聆听对至尊主的吉祥活动和逍遥时光的讲述，这些活动和时光值得人去吟唱和聆听。这样的人甚至不在乎“解脱”

这一高级的物质恩赐，更不必说天堂王国的物质快乐等其它更不重要的恩赐了。

sB3.15.49--至尊主啊！我们祈祷，只要您让我们的心和思想能总是为您的莲花足服务，我们的话语能像图拉西叶在供奉到您莲花足上时更加美丽那样（通过讲述您的活动）变得美妙，只要我们的耳朵总是装满吟唱您然品质的声音振荡，就可以让我们出生在任何地狱般的生活环境中。

sB3.15.5o--至尊主啊！我们虔敬地顶拜您仁慈地展现在我们眼前的永恒的人格神形象。您至尊、永恒的形象不可能被智力欠佳的不幸之人看到，但我们却在心中和眼前看到了这一形象，这使我们感到心满意。

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