玛娅文学

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第二十九章 革故鼎新革故鼎新（第3页）

……

孟行便琢磨出不对劲了：自己成了“耳目”

了，所以英灵先塑造了眼睛和耳朵。

这下好了，他成了走狗。

但是孟行又奇了怪了，自己究竟是谁的走狗？

真是细思极恐！

他心中波涛骇浪，不得不先稳了稳心神。

国运体系建立，足见圣贤法力无边，神通法术，也尽在其中，一言而定天下法。

圣贤之说，足见文章。

这般圣贤，难道真是为君王、上者服务的么？

似乎也是不对的。

在国运体系之中，君王并非上者，而似乎应该用“尊者”

来形容。

这样一来，便是：

贤人获养然后逊顺以辅助于尊者，尊者获助而“耳目聪明”

，尊者凭着谦柔美德前进，并向上直行，高居中位又能下应阳刚贤者，所以至为亨通。

这样才能解释得通！

耳聪目明，承上启下，是以元亨！

孟行想通此节，就好似茅塞顿开，好像一瞬间打通了任督二脉，此时思如泉涌，如有神助，奇思妙想不断迸，止都止不住。

他又想到，国运体系是人道化身，人道脱胎于神道，元圣学说具有法力，此中定有神通！

何为君王？

若是按照神道的说法，君王为自己！……

若是按照神道的说法，君王为自己！

按照元圣的说法，君王则为鼎！

一个人，就是一个鼎！

革故鼎，就是革自己的命，改变自己的命运！也是神道所说的逆天改命！

而人道英灵，一样是逆天改命！

孟行此时已经明白，自己是国运的耳目，每个处在国运中的人，都是国运的耳目。

而国运，就是每个人的天！

从修行的层面上讲，他的自身，则是君王、是鼎，是承上启下，英灵是他供养的群贤。

外祭人道之天，内祭英灵之体。

供养群贤需要“大烹”