玛娅文学

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第87章 姜子牙金台拜将（第2页）

子牙说：“老臣怎敢辜负先王之托？但天下诸侯都已公告于世，控诉纣王的罪行，纣王的德行已经不足以使他再君临天下，诸侯们已经联合起来，在孟津集结，展示天威，兴起安抚百姓、讨伐罪人的正义之师。而此前东伯侯姜文焕、南伯侯鄂顺、北伯侯崇黑虎等都已来文书知会此事。如果哪一路诸侯不来，先问违抗之罪，然后再伐无道昏君。老臣担心误了国家大事，因此上表请大王定夺，希望大王明察决策。”

武王说：“既然他们三路诸侯都想要征伐成汤，那就随他们去。我和相父守住本土，尽到做臣子的本分：上不失为臣之道，下可以遵循先王的遗命。这样不也很好吗？”

子牙说：“天是万物的父母，人是万物之灵，人应聪明睿智，成为元后，元后才能成为百姓的父母。如今商王残害百姓，使他们生活在水深火热之中，罪行累累，皇天震怒，命我朝先王讨伐。只是大功尚未告成。现在大王出兵吊民伐罪，正是代天行罚，拯救百姓于苦难之中。若大王不顺从上天之意，那才是真正的罪人。”

只见上大夫散宜生上前奏道：“丞相说的是为了国家的忠义良谋，大王不可不听。现在天下诸侯会兵孟津，如果大王不派兵响应，就不能取信于人，那样众诸侯都不服，必然会怪罪我们国家助纣为虐。如果众诸侯因为这个原因移兵前来问罪，到那时我们反而自取烦恼。况且纣王听信谗言，屡次征伐西土，使黎民百姓惊慌失措，文武官员疲于奔命。现在刚刚安宁不久，又动天下之兵，这是无穷的祸患。以我之愚见，不如依从相父的建议。统领大军前往孟津与各路诸侯会师商郊，观察政局变化。若纣王能改过自新，那天下百姓都能蒙受其福；若他不知悔改，那时再出兵讨伐也不迟。这样既不失信于诸侯，也不会给西土带来灾难；上可以尽忠于君王之道，下可以尽孝于先王之命，这才是万全之策。请大王深思。”

武王听了散宜生的一番劝解后，甚为喜悦，于是说：“大夫所言极有道理啊。不知需要派遣多少人马前往？”

宜生奏道：“大王进军五关，必须拜丞相为大将军，授以黄铖、白旄，总理大权，专门处理征伐大权，才可方便适宜行事。”

武王说：“就按大夫你说的办，任命相父为大将军，得专征伐之权。”

散宜生又启奏道：“从前黄帝想要拜风后为将，必须筑造将台，拜告天地、后土、山川、河渎之神，捧着兵符，像推轮一样完成拜将之礼。”

武王说：“所有事宜，都由大夫来负责。”

武王散朝后，散宜生又到相府祝贺，百官都感到高兴。众门人也都很喜欢。散宜生第二天到相府对姜子牙说，让南宫适、辛甲去岐山监造将台。于是两人来到岐山，挑选木料、砖石等材料，限期开工。经过一番努力，一座宏伟的将台完成了。两人回来向姜子牙汇报。

散宜生进入内宫回奏武王说：“臣已经按照旨意监造将台完毕，选择吉日良辰，于三月十五日请大王亲自到金台，拜姜子牙为相父。”

武王同意了，等待那一天的到来。

与此同时，姜子牙在三月十三日任命辛甲为军政司，并让他在帅府悬挂“斩法纪律牌”

，让所有人都知道军纪的重要性。辛甲领命后，立即在帅府挂出了这块牌子。

纪律牌上写：扫荡成汤天宝大元帅，上面列出了各项规定，让所有大小将领都清楚明了。只见各条款列写在后：

第一：闻鼓不进，闻金不退，举旗不起，按旗不伏，此为慢军；犯者斩。

第二：呼名不应，点视不到，违期不至，动乖纪律，此为欺军；犯者斩。

第三：夜传刁斗，怠而不报，更筹违度，声号不明，此为懈军；犯者新。

第四：多出怨言，毁谤主将，不听约束，梗教难治，此为横军；犯者斩。

第五：扬声笑语，蔑视禁约，哓詈军门，此为轻军；犯者斩。

第六：所用兵器，克削钱粮，致使弓弩绝弦，箭无羽镞，剑戟不利，旗帜凋敝，此为贪军；犯者斩。

第七：谣言诡语，造捏鬼神，假托梦寐，大肆邪说，蛊惑将士，此为妖军；犯者斩。

第八：奸舌利齿，妄为是非，调拨士卒，互相争斗，致乱行伍，此为刁军；犯者斩。

第九：所到之地，凌侮百姓，逼淫妇女，此为奸军；犯者斩。

第十：窃人财物，以为己利，夺人级，以为己功，此为盗军；犯者斩。

第十一：军中聚众议事，近帐私探信音，此为探军；犯者斩。

第十二：或闻所谋，及闻号令，漏泄于外，使敌人知之，此为背军；犯者斩。

第十三：调用之际，结舌不应，低眉俯，面有难色，此为怯军；犯者斩。

第十四：出越队伍，搀前乱后，言语喧哗，不遵禁约，此为乱军；犯者斩。

第十五：托伤诈病，以避征进，捏故假死，因而逃脱，此为奸军；犯者斩。

第十六：主掌线粮，给赏之时，阿私所亲，使士卒结怨，此为弊军；犯者斩。