玛娅文学

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第39章 文王踏青访大贤（第2页）

时间过得真快，如同流水一般。文王有一天和文武大臣们闲着没事做，看到春天和煦的景色美丽动人，柳树舒展着花枝，花儿绽放出笑容，桃树和李树争相展现出美丽的花朵，春光正浓。

文王说：“三春的景色繁华盛美，万物生机勃勃，我的心情舒畅，我与众子和众卿一起前往南郊踏青赏花，享受山水之乐，欣赏春天的景色。”

散宜生走近前来说：“主公，往日建造灵台的时候，晚上有吉祥的征兆飞熊出现，预示着西岐将得到栋梁之才，主君将有贤能的辅佐。何况现在春天阳光明媚，花香柳绿，一方面在南郊围猎，另一方面在山野中寻访遗贤。我们随侍左右，有南宫适、辛甲护驾，正是尧舜与民同乐的意思。”

文王非常高兴，随即传令：“明天早上到南郊游幸行乐。”

第二天，南宫适带领五百家将出南郊，布下一个围猎场。众武士全副武装，和文王一起出城，来到南郭，共享春天的美景。行到一座山上，看到一个围场，布成罗网。文王看见许多家将身穿铠甲手拿武器，手持扫杆和钢叉，带着猎鹰和猎犬，威武雄壮。

文王见到这个场面，忙问：“上大夫，这是一个围场，为什么要设在这座山上？”

宜生骑在马上欠身回答说：“今天千岁游春行乐，共同欣赏春光，南将军已经设下这个围场，等待主公狩猎行乐，以畅快心情，也不枉来此行乐一番，君臣共享欢乐。”

文王听了正色说：“大夫的话错了！从前伏羲皇帝不吃带毛的肉，而被称为至圣。当时有位相名叫风后，向伏羲进献带毛的肉，伏羲说：‘这些鲜美的食物都是百兽之肉，我们人饿了而吃它们的肉，渴了而饮它们的血，用这些来作为滋养之道；不知道我想让它们活着，却忍心让它们死掉，这怎么忍心呢？我现在不吃禽兽之肉，宁可吃百谷的美粟。保全所有生命的生存以顺应天和，无伤无害，难道不是更美好的事吗。’伏羲处于洪荒之世，没有百谷的美粟，还不吃带毛的鲜肉；何况现在五谷可以养生，肥甘足以满足口腹之欲，我和卿家们踏青行乐，来欣赏这个美丽的春光。现在想让我等在此欢乐一下可以理解，但追赶麋鹿、逐群猎兽，以强凌弱、以勇欺人，在猎场上展示英雄气概，禽兽有什么罪过而要遭到这样的杀戮呢？而且这个时候正是春天刚刚开启、万物生育的时候，而行这种肃杀的政策是仁人所痛心的。古人活着时不剪毛、不砍树、不裁枝叶全靠天地的好生之德。我和卿等为什么要做出这种不仁之事呢？迅命令南宫适将围场去掉！”

众将领旨照办。文王说：“我和众卿在马上欢饮行乐。”

观察来往的士女纷纷忙于踏青、观赏美景、斗草游戏或携酒在溪边游玩唱歌、或讴歌在绿圃中行进，君臣在马上欢欣感叹：“正是君正臣贤、士民怡乐。”

宜生骑在马上欠身回答说：“主公，西岐之地胜似尧天。”

君臣正迤逦行乐，只见那边一伙渔人作歌而来：

忆昔成汤扫桀时，十一征兮自葛始。

堂堂正大应天人，义旗一举民安止。

今经六百有余年，祝纲恩波将歇息。

悬肉为林酒作池，鹿台积血高千尺。

内荒于色外荒禽，嘈嘈四海沸呻吟。

我曾本是沧海客，洗耳不听亡国音。

日逐洪涛歌浩浩，夜观星斗垂孤钓。

孤钓不如天地宽，白头俯仰天地老。

文王听了渔人的歌后对散宜生说：“这歌曲调清奇，其中必定有大贤隐于此地。”

文王命辛甲：“与孤把作歌贤人请来相见。”

辛甲领旨将坐下马一磕向前厉声说道：“内中有贤人请出来见我们千岁！”

那些渔夫们纷纷跪下，回答说：“我们都是‘闲’人。”

辛甲问：“你们为什么都是贤人？”