玛娅文学

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第二十三章 普鲁萨二（第2页）

“是用圣母的。”

一旁的官员走了过来，解释道：“因为圣母是纯洁的而同时富有母性的。”

“圣灵由圣父所生!”

教士提出了抗议：“这是新罗马教会告知世人的标准答案。”

“还是让我们占星吧！让上帝来告诉我们正确答案。”

一个占星师也走了过来，拿出了用来占星的道具。当今希腊人流行占卜，几乎到了“无论做什么事都先要占一卜”

的地步。

围观者越来越多，人们激烈的讨论着这个问题。

希腊人喜欢讨论神学问题，在这个国家，几乎所有人都是神学专家，从路边乞丐到政府官员不等。他们对神学的追求几乎到了狂热地步，为此怀着不同观念的人们经常大打出手。

你问路边的乞丐：“圣父，圣子和圣灵是什么关系？”

对方会毫不犹豫地回答道：“三位一体。”

，问他：“圣子是人形或以灵魂的方式存在？”

，他会告诉你：“半人半灵”

，而又有人会给出不同的答案“人形”

或“灵魂”

。

路边的妇女会告诉你：“上帝创造了世界和宇宙有限的时间尺度。”

，小贩告诉你：“可感知的世界是作为意识可感知的事物在时间上的实现，在神圣的智慧（理性）中具有永恒的本质”

；知识渊博之人充满了新柏拉图主义，他们告诉你：“所有灵魂与造物主就已经非常完美，精神状态视为“思想”

或理性，但后来为了追求一个独立于上帝的存在而堕落。因为所有的被创造出来的灵魂都是绝对自由的，上帝不能简单地强迫他们回到他身边。相反，上帝创造了物质的宇宙，创造了历史，目的是引导任性的灵魂回到他无限的心灵的沉思。”

总之，这些言论充满了哲学主义、神学主义和神秘主义色彩。