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陈晋便在出云观住了下来,日子过得规律而充实:白天练剑法,晚上祭炼法剑,修习《万丈红尘隐形法》等。
顾乐游下山了一趟,先返回狗头坡义庄,把埋着的银子取了,然后进城,与衙门那边交割差事。
他的差事任期已经完成。
回来的时候颇为愤懑,说一路被人盯梢,是黄总管派来的人:
“这狗娘养的!”
陈晋问:“关于赚钱,你有什么计划?”
顾乐游叹道:“观内有些器物可以变卖,可解燃眉之急。然后入城转转,看有没有活。”
陈晋沉吟片刻,又问:“能否教我铸剑之术?”
顾乐游爽快地答应:“手艺活而已,没问题。”
于是陈晋又学多了一门铸剑术,正好利用道观现成的工坊,以及各种工具材料等,对守恒剑进行升级打造。
瞧着挥舞锤子的陈晋,顾乐游不禁叹道:“书生,你太能干了。”
陈晋总感觉这话意有所指,存在歧义。
数天之后,守恒剑生了不小的变化,不再是黑黝黝的粗糙剑胚,而是渐露锋芒了,已成型。
顾乐游又帮忙制造了一副剑匣,用来装纳守恒剑。
法剑不同一般的剑器,不适合用皮鞘,得用上特制的剑匣。
陈晋很满意,随即想到个问题:他不可能一直住在山上,迟早得回城回老丘庄,到时候这剑怎么带?
乾朝有江湖,多武林豪杰,除了弓弩铠甲那些外,一般刀剑并不禁止。尤其动乱之后,人心自危,民众携械的情况更为普遍。只是陈晋还没有准备好跟大舅他们摊牌:原本一个文弱书生,短短时日,忽然就舞刀弄枪了,容易招惹嫌疑。
起码得有一段过渡期。
他找丘宝儿学武,其中一个因素,正是为日后的解释埋下一个由头。
陈晋去问顾乐游有没有“储物戒指”
之类的法宝。
顾乐游听得一脸懵逼,回答道:“那等法宝闻所未闻,不过倒有一门‘壶天之术’,能隐匿变化,收藏东西。”
陈晋惊喜地道:“哪里有得学?”
顾乐游看傻子般看着他:“我说书生,你以为道法傩术跟伱读的那些经义典籍一般,各大书店有售?”
陈晋笑笑:“我就一人,哪里懂得多少?”
顾乐游当即解释起来,虽然他也只是个半吊子,但毕竟跟随师父多年,闯荡过江湖的,见识阅历要比陈晋丰富得多。
陈晋认真地听着,受益良多。
在这方仙佛大道阻断的天地里,修行体系已然支离破碎。原本有长生大道、有元神正法……而今却是旁门傩术大行其道,绝大部分的傩术都源自《地煞七十二术》,诚如《立功篇》里所说的:“玉函金简,天罡失传,唯有地煞残篇流传于世……”
既是残篇,再经过了长时间的传承演化,由此衍生出来的分支傩术数不胜数,可作用威能却大打折扣,与原装正版差距甚远。
比如那些“坐火”
,“吐焰”
、“吞刀”
、“续头”
、“弄丸”
之类,而今全是街头耍杂变戏法的把式,只能糊弄些无知百姓,赚个吆喝;
也有不少实用的,像顾乐游拥有的《三煞卷》,三门法术颇有特点,甚具妙用;还有陈晋掌握的《永字八剑》,以及正在学的《万丈红尘隐形法》等。
不过这些剑术正法对于元神要求颇高,顾乐游的根骨资质已经算不错了,可学道十多年,也就习得皮毛罢了。
真功真传,得之不易,想掌握精通更难。
对于陈晋一时想学这,一时想学那的行为,顾乐游感到很无语,更无语的是,陈晋学得,似乎还挺上手……
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