玛娅文学

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第21章 清闲时光（第2页）

拓跋焘，北魏太武帝，北魏第三位皇帝，不过现在的拓跋焘还没当皇帝，现在北魏的皇帝是拓跋嗣。

现在的拓跋焘应该还在学习当中，不过他也是一代明君，北魏在他手里统一了北方。

还有三年，不出意外，三年后拓跋嗣将病逝，拓跋焘就会登上帝位，这才是两人真正开始较量的时候。

不过他登基一年后北方的柔然会入侵北魏，这时候就是他动兵的时候，趁北魏和柔然死磕的时候先平定凉州。

随着思绪的飘飞，刘义隆充满的斗志，要是对手都像自己的二哥那样的话就没有一点意思了。

看着一望无际的荷花，想起了后世的名篇《爱莲说》，又是一篇让无数学生深恶痛绝的文章，因为要背诵全篇，不过这可比武侯的《出师表》好多了，毕竟字数就差了好多。

“出淤泥而不染，濯清涟而不妖”

，后世很多人用它来比喻品德高尚的人，但是又有几人能够做到呢？

自从八王之乱开始，整个中华大地狼烟四起，北方游牧民族趁机入侵中原，北方百姓饱受战乱之苦，五胡乱华，中原百姓迎来了自秦汉以来最大的灾难。

这些应该怪谁，怪西晋朝廷，司马的王爷们，怪那些少数民族。

其实刘义隆一直在想，为什么草原的匈奴、鲜卑、柔然、羯、氐等族，包括后来的突厥、契丹、女真、蒙古一次次南侵。

曾经的老师告诉他，这样游牧民族逐水草而居，一旦草原出现恶劣天气，他们的粮食就将成为问题，他们多以放牧为生，不会像汉族百姓一样去耕种，所以他们一旦缺乏过冬的粮食就会南下。

中原富庶，有他们缺少的物资，而且北方的防线过场，一旦被突破一处，他们就可以长驱直入，尤其游牧民族以骑兵为主，他们不一定攻城，只是抢夺过冬用的物资，得手就撤，所以中原一直都没彻底解决这个问题。

刘义隆觉得不用像汉武帝那样非得把他们赶尽杀绝，

他想到了民族大融合，历史上出现过几次民族大融合，还导致几个历史上有名的少数民族消失在历史长河中。

这南北朝不就是一次民族大融合吗？自己何不利用这个契机推动大融合，他可以让游牧民族的百姓也学会耕作，让他们丰衣足食，在让他们慢慢接受汉文化。

这样他们就会慢慢融入中原，这就是民族大融合，而且汉民族的文化同化性极高。

所以对少数民族没必要以武力解决，那样只会劳民伤财，而且只是治标不治本。

刘义隆想着想着又给自己找了一件事做，现在宋国境内也有不少少数民族，上次大败夏军就有很多俘虏，他们都是匈奴人，现在在荆州活的都不错，除了被刘义隆编入骑兵队伍的五百人，其他都在荆南生活。

这些匈奴人学会了耕作，生活上也得到了极大的改善，现在让他们回到夏国他们肯定不会愿意。

现在的生活安稳，只要努力就不愁吃穿，汉人并未奴役他们，他们有什么理由放弃这么好的生活回到夏国。

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