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“巫先生不用拘礼。”
“君臣之礼不可废。”
巫明子说。
姒安点头表示退让。
春秋时期的道德礼义,非常奇怪。
大臣们可以因为国君不兑现诺言,而杀掉国君,也会因为自己对国君的怀疑和不敬,而自刎。
最荒唐、最高洁的事情、都是他们在做。
若不是孔夫子那句“君君臣臣,父父子子”
如雷贯耳,姒安都无法理解这群道德礼义两极分化的人,究竟在遵循什么道理。
说白了,春秋土著们遵守的君臣之礼,正是孔夫子“君君臣臣”
总结的原本含义——君主有君主的样子,臣子才会遵守臣子的本分。
代入这句话,看似荒唐的行为立刻有了答案。
若是代入“君让臣死,臣不得不死”
,牛头都对上驴屁股了,也不知道是哪位跪舔族的祖师爷,才能开得了这个口。
虽然春秋土著们很有原则,值得信任。
但规矩就是规矩,必须要有,后续以雷霆手段处罚,钻空子的人才不会肆无忌惮地说,他无罪。
“关于医术的展和规范,不知巫先生可有想法?”
巫明子一时语塞,医学体系都还是个光秃秃的圆圈,他哪里有什么想法。
“请公子明示。”
姒安点头,又到万能的提问法了。
“什么样的人,有资格当医者?”
姒安打算把医德弄出来,把医德当医者的规范,法律这种最底线的底线,姒安打算让它永不问世。
现在的社会风气还没败坏,还有机会做到德治,再往后,人心不古,就难办了。
巫明子以己度人,“一心只为治病救人者,可为医者。”
“说得好,”
姒安鼓掌说,“如此说来,医者,先要有仁心,不知巫先生怎么让医者都有仁心?”
“进门第一课,观仁心,无仁心者,一概不收。”
“人心隔肚皮,先生怎么知道眼前的人有仁心?”
“一个人的本性,是能感受到的,也是会改变的,但时间能让他们改变,也会让他们被现,医者讲究静心凝神,淡泊名利,一旦心境有变化,整个人的气质都会生变化,只要仔细观察,任凭他大奸大恶,也会暴露。”
巫明子的说法,姒安是做不到的。
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