玛娅文学

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第55章 文人言辩（第2页）

奇异楼地底下搜出数千个婴儿与上百具婴儿骸骨，此消息一出，整个焱朝皆沸腾起来。

不少文人捕捉到了这其中的悬疑，那便是这些婴儿都是女婴。

“安临城怎会出现这样的事情？”

“咱们也不清楚，真是作孽哟，那些人不怕下地狱吗？！”

“都是些可怜的娃子呀”

“可不是，要是我娃儿，我得心疼死了”

…

大街小巷上，百姓们皆谈论着此事。

柳鸣珂带人查封奇异楼的时候，见到那一幕，好似进了冰窟，所有人都被那一幕吓得不行。

顶天立地地小伙儿看到那情景居然也掩面哭了起来。

此时，安临的读书人兴起了一阵反《理学新谈》的风气。

安临商业达，接收新事物也快，不少读书人皆在潜移默化之中接收了那《理学新谈》之中的思想。

不少人由此请愿，央求朝廷修改律法，央求女子束胸缠足、不得抛头露面。

文人大家们每日因这吵得不可开交。

此番奇异楼女婴之事，更是激起了那些持反对意见的文人们心中的愤怒。

上京之中，以林夫子为，在朝堂之中上演了一场辩论之争。

“‘存天理灭人欲’确乃朱大家所言，但其所言之意乃保存你我心中的天理，何为天理？

朱大家言，天理乃是世界的本源，是万物的根本，是天地运行的规律，是人之为人的道理，是社会的秩序，是人世的情理、道理。且所谓天理，复是何物?仁义礼智，岂不是天理？君臣、父子、兄弟、夫妇、朋友，岂不是天理？

你们满嘴仁义道德，那老夫且问你们，将女子视为奴，是哪门子的仁义道德？央求女子裹足且不得出门，又是哪门子的仁义道德？！”

林夫子所言振聋聩，竟生生堵住了那些提出此意见的人的嘴。

但文人言辩，怎会那般简单轻巧。

“林大家，你虽言之有理，但你所说也只是你的猜测，你又怎知朱大家所言并非我等所说的意思？且，朱大家所说‘三纲五常’，即君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲。纲者，纲之大绳，众月之所附。纲举而后目张，纲正而后月齐。国家天下必君父夫先正，而后臣子妇随之而正也。

人伦凡五等，而君臣、父子、夫妇三者为最重。三者正则无不正矣。以人道而言，六者当各自尽而不相待;以家国天下之责而言，则君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。自古及今，盖无不然。以教之所起为重，居其位者必先尽其道也。’，

我等所提之建议，与焱朝而言，大利，与百姓而言，大利。且更有助于我焱朝，有何不可？”

林夫子嗤笑，反驳道“你既然说君为臣纲，父为子纲，夫为妻纲，那以你之意，若妇人缠足束胸，那你这作为一家之主的男人，是否也该起表率作用？

君父夫先正，而后臣子妇随之而正，君正而后臣正，父正而后子正，夫正而后妇正。所谓“正”

，就是要合乎人心“五常之德”

，以“五常”

为本，以“五常”

为指向，因而与“五常”