玛娅文学

手机浏览器扫描二维码访问

第36章 可笑的守节（第2页）

北宋也不能理解，守寡干什么啊？他们皇后都能是二婚，对于贞洁这玩意真没那么看重啊。

而且，说是提倡，谁不知道这里面的门道，层层加码，落实到女人身上那就是一定了，哪怕自己不愿意，夫家、娘家、宗族都会叫你愿意守寡。

顽强反抗的，那就直接殉情了。

百姓同样不能理解，他们娶媳妇不容易，能娶媳妇生几个大胖娃娃养大就很好了，若是黄花闺女自然好，但寡妇也行俏啊。

唐朝一群肆意的贵女更是嗤之以鼻，对南宋的观感降到了最低。

“嗤，我还以为能代我们大唐的朝代有什么了不起的地方，若是在守寡这方面，确实是甘拜下风。”

“不过是因为那所谓的靖康之耻叫他们觉得抬不起头，自负又自卑，所以就往女人身上套而已。”

【后南宋挣扎了许多年终归是挡不住灭亡的脚步，等到元朝建立，不单单是女子，汉人的地位同样被划分到最低等，而且，蒙古一些习俗被执政者带过来，使得，女子不得不以‘贞洁’为理由，来保护自己。】

不少人想到蒙古一些在他们看来有违伦理的习俗，尤其是女子，也忍不住揪心起来。

物伤其类，同为女子，她们为另外一群生活在不得已的女子担忧着。

【蒙古草原由于独特的生活经历和环境，造成了他们对于女人的态度，也是从这时候开始，社会彻底把女人转变成商品。

大家都知道，草原因为游牧，居无定所，所以婚嫁其实男方要付出巨额的彩礼，他们自然理所当然地把女人当成所有物，和换出去的那些牛羊一般，是自家的财产，昂贵一些的财产。

而娘家呢，大草原之上可能嫁出去后都没法再见面，收取了大量的羊群好似真就和女儿割裂开来，以此，为了减少嫁娶过程中付出的损失，形成了父死子继、兄终弟及的传统。

这里面，囊括了所有的财产，被当作私有物的女人也在其中。】

听到此，尤其是最为强调三纲五常的儒家老夫子直接一股气血冲到头顶，直直地倒下去，得亏家里有准备，立刻眼疾手快地塞药，还把大夫叫来扎针。

缓缓醒来的人双目无神，转而便是咬牙切齿，“畜生都知道伦理，人居然可如此没有羞耻之心。”

女子想到所谓的父死子继，还要强迫性地嫁给没有血缘关系的儿子当妻子，只觉得一阵恶心和悲哀，瘫坐在椅子上，满目愁苦。

当然也有脾气火爆的，恨不得将此等违背人伦的畜生终结。

【于是，贞节牌坊似乎成为了女人保护自己的一种手段，同时，裹脚开始莫名其妙的盛行起来，有的人说是为了大门不出二门不迈避开元人的残害。

可是呢，等到了后面明清，这种裹脚越盛行，男人对此甚至有了畸形的审美，女人已经没有了选择。

明清对于贞节牌坊的鼓励我实在无法理解，朱元璋乃是难得的从百姓当中走出去的皇帝，还提倡所谓的殉葬制度，难道女子就不是你的子民吗？】

被天幕点名，朱元璋没有面对臣子们那样顽固的想法，尤其是他想到自家的皇后，自家的姐妹。

朱标等人也无话可说。

【当然，这个锅不可能是他一个人背，后面的皇帝同样荒谬，我给你们看看所谓的裹脚到底是个什么样的裹法吧。】

一下子，天幕立刻出现了一张所谓三寸金莲的图片。

当看到那么小的脚，已经有许多人皱眉，他们并不能理解这所谓的美感在哪，反而很是困惑，可能在他们看到这么一双脚的时候，会认为这是邪肆。

等到外面的鞋子脱下，看到里面脚趾畸形地挤一块，已经开始变形，脚还出了大量的血在化脓，不少人更是干呕出声。

【看到了吗？这就是所谓的缠足，自然不会是女人兴起的，可是因为男人的意愿，她们只能在脚生长的时候死死地裹住不给长大的机会，甚至错过了裹脚的年纪，那就掰折。

嗤，撇开作为人的同理心，我很想知道，三寸金莲，到底是满足了哪一部分男人的审美。】