玛娅文学

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第34章 你们都是要打晕拖回山洞的（第1页）

【虽然没有做准备，但刚刚和大家说了要说说女子地位演变史，我就简单和你们说说，去去脑子里除了守节就没有别的浆糊。】

一群人真不知道为什么天幕提到这个问题就是逮着他们一顿喷，因为她也是女子吗？

林书只能表示，那是你们不知道之后女子地位被打压到何种地步。

【先我们说说女性占据主导地位的原始社会，你们可以理解为还未教化的野人阶段，别一开口就是批判啊，说不定哪一个就是你的老祖宗。】

林书把穿着树叶草皮裙的原始人放出来，在一群人就要开始习惯性的‘指点’之前先把他们的嘴堵上。

一群人瞧着上面头骨突出、直立行走的人硬生生憋了回去，他们也不好说他们祖宗不长这样。

【原始社会开始，主要就是采集和打猎两种获取食物的方式，那会儿女性天生的优势在挥，打猎充斥着不确定性，所以成为社会活动的主角。

这和你们说的那些什么尊卑有别没有一铜钱的关系，就是谁能获得食物，谁就是老大，简单粗暴，没有那么多的之乎者也。

也不知道孔子孟子荀子知晓你们扯着他的大旗在那胡说八道，会不会气得掀开棺材板叫你们知道什么叫做尊师重道？】

一众儒生瞳孔收缩，天幕这话说的有些恐怖啊。

而没有变成腐儒的儒生则是紧皱着眉头，后世到底如何歪曲，才会叫天幕念念不忘、从始至终的贬低？

哪怕天幕经常调侃汉武帝，但大家都听得出来里面的亲近，可这是说儒生那种阴阳的嘲讽完全不同。

【那会儿孩子是只知其母不知有父，越是靠近那段历史，则会现典籍当中也常称圣人乃母亲感神而生。比如说在《尚书》中关于尧的出生，则表述成其母感龙而生。

在这个阶段，女性和男性应该是具有一定的平等性，《史记》当中也有记载，‘若乃州闾之会，男女杂坐，行酒稽留，六博投壶……日暮酒阑，合尊促坐，男女同席，履舄交错，杯盘狼藉’。】

林书可不是胡说，而是从他们最为擅长的找古迹当中找出证据，你们不是什么说出一个什么论点就要引申到圣人身上嘛，现在开始反驳吧。

她还巴不得他们反驳圣人之言，前人之书，可惜一些脑袋都被僵化的读书人憋在那半句话都说不出来。

【当然，你们可以不承认这些是你们的祖先，不承认这段历史，只看自己想看到的东西，没关系的，反正你们不就是擅长这个嘛。】

各朝读书人：别说啦，别说啦，你再说下去我们的脸往哪里放？

林书还在那继续刺激他们。

【孩子只知母不知父是为什么呢？我和大家好好解释解释。】

一群男人皱着眉头，总觉得接下来的话会叫他们吐血，有条件的都准备好救心丸。

女人倒是从未听过如此‘叛逆’的言语，心里对于天幕说这些男女之事有些羞窘，可又忍不住好奇。

当然，也有较为风流养了面的公主和贵女，大大方方被蓝颜侍候着看天幕，还有喂到嘴边的美酒点心，好不逍遥自在。

【简单来说，有两个部落分别是甲乙。甲乙两部落约定好一个地点进行繁衍，基本上都是交叉，甲部落的男人找乙部落的女人，甲部落的女人找乙部落的男人，结束后各回各家。

这种情况下若是怀孕了，可不就是跟着当母亲的嘛，毕竟可能连亲爹是谁都不知道。

这种繁衍方式又被叫做群婚制。嗯，我知道你们肯定有一大堆话要骂，不要憋着，畅所欲言。】