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第十二集 王母娘娘（第4页）

根据历代儒生所撰轶闻野史，王母娘娘先后得遇周穆王、燕昭王、汉武帝，乃至宋徽宗等人间帝王，皆有颇为暧昧交往。王母多情，皆是世间儒生为媒，乱点鸳鸯谱所致。

至宋代以后，王母方才终于停止滥情，嫁与昊天金阙玉皇大帝，被封为正宫皇后，坐镇瑶池，母仪三界。只因此前私生女众多，为维护仙家血统，并渐渐演化成凶恶丈母娘形象。

而西王母之前夫东王公，则随着上古神话信仰没落，渐渐淡出世人视野。只有少数道教典籍，尚还会收入东王公名字，但对其与王母曾有婚史，皆都遮遮掩掩，甚至隐讳不提。

但东汉有个道士名叫郭宪，曾著《汉武洞冥记》一书，却将西王母与东王公吵架反目，直至离婚分手秘事抖落出来。

原文记载：昔西王母乘灵光辇，适东王公之舍；弃其马游於芝田，乃食芝田之草。东王公怒，弃马於清津天岸。

此说起源，出自东方朔上汉武帝奏疏。说西王母乘坐香车，登门去访前夫东王公，但因忘拴住驾车天马，致将东王公芝田中仙草吃光。东王公本来便对西王母移情别恋玉皇大帝耿耿于怀，于是借题挥，怒形于色，将天马撵走，弃于清津天岸。王母娘娘赌气，二人就此分手，再无联系。说其再无联系，是因自此之后，再不见关于东王公任何记载。

直到元代无名氏所著《三教搜神大全》，方才揭开就中分手内幕，暴露失联真相。

其文载曰：东皇公号日元阳父。考之仙经，或号东王公，或号青童君，或号方诸君，或号青提君。名号虽殊，即一东华也。圣朝至元六年正月某日，上尊号曰：东华紫府少阳帝君。

由此迷案揭晓，原来东王公并未凭空消失，而是经过改名换姓，并升为东华帝君！

关于西王母以往由来之事，始末根由之变，基本如此，无须赘述。

关于西王母娘家血亲，历代神话及民间传说皆甚了了，但有一人众所周知，不得不提。因适才说到刘沉香劈山救母，此人便不得不说，乃是王母内侄，二郎神杨戬。

杨戬俗称二郎神，昵称杨二郎，尊号清源妙道真君，或曰二郎显圣真君。

二郎神信仰起于唐代，两宋时期信仰大盛，终被纳入国家祭祀，并载入史册。

民间更加极崇二郎，其后更敷演出“担山赶日、劈山救母、弹打双凤、梅山结义”

传说，又因《西游记》及《封神演义》渲染，便即家喻户晓，妇孺皆知。

尤其在《封神演义》书中，杨戬是以主角身份出现，所占回目极多，形象愈加丰满，以至成为后世永久定位。在此书中，杨戬出于玉虚宫门下，师从玉鼎真人，助周伐纣，屡在危难之中独撑大局。又颇具智谋，人缘极佳，最终肉身成圣，受封清源妙道真君。

二郎神人物形象，出于宗教典籍《二郎宝卷》、《惠民大帝解厄新忏》、《祈祥品经》，文学作品《西游记》、《封神演义》、《聊斋志异》，以及各类神话传说。外表为三眼少年，容貌俊秀、身佩三尖两刃刀，更有梅山六兄弟及神犬神鹰追随，神通广大、变化多端。在中国古代传说和民间俗神信仰中，不仅神威显赫、善猎能战，而且正直仁义、为民除害、显圣护民。但无论哪个来源，均说其为独子，并未提及其有长兄。

至于因何称为二郎，传谓其生母尊天为大，故号独子为二郎。此说乃系民间衍变，不足采信。实则二郎神由来，与杨戬无甚关系，而是出于李二郎、赵二郎、杨二郎三个传说。

在中国民间俗神信仰中，二郎神影响相当广泛。自古以来，多以四川灌口为二郎崇祀正宗，有都江堰岷江东岸二郎庙为证。四川民间对二郎神崇拜也最兴盛，凡驱傩逐疫、降妖镇宅、整治水患、节令赛会等民俗行为，莫不搬请二郎。有关二郎大量传说，被编入多种戏剧，甚至影响山川地名。然而要问这位二郎神究竟何姓何名，却又是重重迷雾，难以言明。

以灌口二郎庙为例，种种异说在此就有集中反映。按《三教源流搜神大全》记载，此庙应为道观，所奉二郎神乃是宋真宗敕封赵昱，圣号清源妙道真君，俗称赵二郎。

但赵二郎乃是文官，庙中二郎神塑像却是顶盔戴甲、粉面无须青年郎君，便不相符。又额上多生一只竖目，手执三尖两刃刀，皂靴前还有一条神犬，一看便知是杨戬。

更令人惊奇者，庙中殿阁廊庑所题匾额楹联，及壁嵌碑文石刻，都毫无例外，将二郎神当作先秦蜀郡守李冰之子李二郎赞颂。

一个二郎神，道经证为赵昱，塑像貌是杨戬，碑文颂为李二。一庙三神，却为何故？倘若请教庙祝，也是含糊其辞，更无确答。于是剥茧抽丝，分别推论。

先说李二郎，以及皇帝敕封。秦蜀郡守李冰在任，领导民众建成都江堰。次子李二郎协助父亲，凿离堆、开二江，立有不世大功，故被民众作为神灵奉祀。

《宋会要·仁宗嘉佑八年》：神即李冰次子。

南宋朱熹：蜀中灌口二郎神，当时是李冰因开离堆有功立庙。今来许多灵怪，乃是他第二儿子。

南宋范成大：崇德庙在永康军城西门外山上，秦太守李冰父子庙食处也。

其后李二郎被元朝封为“英烈昭惠显圣仁佑王”

，又被清朝封为“承绩广惠显英王”

。清雍正帝认为封子而不封其父，似不妥当，故同时给李冰加封“敷泽兴济通佑王”

。

灌口二郎庙改为二王庙，便由来于本次皇封。由于皇帝敕封，方志见载，李二郎享祀灌口说法，便即长期流布全国，尤其受到讲究引经据典之士大夫文人支持。

次说赵二郎，乃道教神祇。相传隋人赵昱，隐居青城山学道，隋炀帝迫其入仕，出任四川嘉州太守。时有老蛟兴风作浪，成一方祸害。

赵昱持刀投江，没入水中，与老蛟大战，顷刻间江水尽赤，石岸半崩，吼声如雷。最终赵昱手持蛟奋波而出，于是州人顶戴，奉为神明。其后赵昱弃官隐去，不知所终，但又在嘉陵江水涨溢为患时，几度显神。唐朝时，蜀民为赵昱立庙于灌江口，俗称“灌口二郎”

。唐太宗获知，封为神勇大将军；唐玄宗避乱逃到四川，又加封赤城王。