玛娅文学

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第42章 第一卦 乾卦 01章（第2页）

上九——亢龙

九五——飞龙

九四——跃龙

九三——惕龙

九二——见龙

初九——潜龙

从底下开始，初九是潜龙。九二是见龙，《易经》里面这个见看见的见，有很多地方是读见（xian），因为它本来就是现的意思。九三他是惕龙。九四是跳跃的跃，跃龙。九五是已经跳上去，飞在空中的，飞龙。到了上九你就要小心了，那是高看到极点的亢龙。因为物极必反嘛，所以当一个人你一路爬爬爬爬，爬到最高点的时候，后面是怎么样，曾老老想各位心里已经很明白。当一个物体往上抛，抛到抛物线的顶点，后面一定是快的往下坠，所以亢龙有悔，这是大家都很清楚的事情。

那初爻是什么？初爻叫潜龙，这个潜字啊。就是我们所讲的

潜初难知

因为他刚刚冒出来，你搞不清楚，所以初难知有三方面。一方面就是刚刚冒出来，到底将来会怎么样，谁也料不到。第二个这个刚刚冒出来的人也好，刚刚冒出来的事情也好，他自己也没有把握，他将来会怎么样，没有把握。第三个，整个的环境对他合适不合适，暂时还不知道，所以叫做潜，潜龙。我们现在把它叫做潜在的能量，说这个人很有潜力，有潜力那你要读读《易经》嘛。

乾卦

初九爻辞

潜龙勿用

潜龙，它的爻辞叫做潜龙勿用。那很多人一看潜龙勿用就火大了，那有能力也不用，那有能力有什么用。这个勿用不是不用，勿用怎么是不用呢，勿用就是要用。那你说要用就好了，干嘛说勿用呢，就是不能用嘛。你看中国人不用不能用，要用不要用，这当中有很细腻的差别。

·····乾

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乾卦辞

元、亨、利、贞。

易经里面乾卦一开始就是元、亨、利、贞，到底在讲什么？就是你要是龙，你要具备四种美德，那我有了元、亨、利、贞这么好的美德，你还叫我勿用，这不很奇怪吗？太简单了。

你刚到一个地方，你就开始表很多意见，人家地人一听就知道你是刚来的，你对我们本地是完全不了解，那你的处境是不是很危险。一个人来到一个地方，一定要平心静气，多多了解，我们把它叫做什么？

入境问俗

你搞清楚了，你有什么意见再说。你看孔子，他是礼的专家。他最懂得礼，周礼他是最花力气，而且最有心得，他又最有权威，今天叫做代表性来讲周礼。可是

子入太庙

每事问——《论语》

孔子进入太庙，看到很多礼器，一直问这个是做什么的啦，这做什么的啦，你说这不是孝死人了吗？孔子问这个是做什么的，不是他不懂，不是他不会去请教人家，绝对不是。他是想知道，说你们这些人，到底了解到什么程度，我可以跟你们配合到什么地步，而且有没有什么改变，我总要了解一下。因为很多事情，它会随着时间的流动而做出一些调整，甚至这个礼器暂时没有了，用那个来代表。如果我不知道的话，到时候初出洋相是谁？是我。

入境问俗

就是潜龙勿用

潜龙勿用对中国人挥了很深的影响，但是后来读书人只会读文字啊，潜龙勿用啊，潜龙不要用，哪有这回事。中国人说勿用，用现代话来讲，千万记住

站在不用不用的立场来用

而不是不用

不用就是废物嘛，站在不要用不要用的立场来用，潜龙勿用。有话暂时不讲，听听人家讲。如果我一讲出来，人家马上讲，你这个我们2o年前就谈过了的，根本行不通的。你刚来的人，你懂什么，你在这放肆，那不糟糕了。你一来就讲，然后别人讲的都比你更高明，那你自己无地可容嘛。但是你老勿用勿用，你老潜在里面，你要不要见。曾仕强老师问你要不要表现出来，答案是很简单，应该表现的时候我才会表现。如果不应该表现的时候，我还是不会表现。