玛娅文学

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第64章 第六十四（第1页）

大宝积经卷第六十四

北齐三藏那连提耶舍译

菩萨见实会第十六之四龙王授记品第七

尔时难陀优波难陀龙王等。九亿诸龙。见诸龙女设妙供养。及闻龙女得授记已。生希有心未曾有心。作是思惟。乃至如来世尊应正遍知希有未有。以是如来知诸众生机根深信如来。无有少分不见不闻不证如来正法。是其善说能令大众闻已现知无有时节。随机授法必令得果。令诸智者现得证知。乃至女人动转轻躁。智慧浅短。犹得解佛所说深法。况余智者善能安住如来法中诸弟子众。如诸女人欲心增上。嗔心增上。痴心增上。犹能得知如来所说。是故难陀优波难陀龙王。及诸龙等。于如来所生希有心。生未有心。为供养故。遍阎浮提诸山大海。兴云遍覆一切世间。普雨香水以成香泥。彼香泥气。充满三千大千佛刹。其中众生闻香气者。皆不退于阿耨多罗三藐三菩提。于迦毗罗城纵广正等六十由旬。雨赤真珠。遍覆其地。复以无价种种众宝。周匝遍覆尼拘陀园。复以龙华化成妙堂。纵广正等六十由旬。椽柱梁壁皆用七宝。复更化作无量乐器。为供养故击出妙音。于彼龙花微妙堂中。化作九亿种种杂色众花旒苏。悬于堂上。以毗琉璃网覆诸宝柱。以无价宝遍布堂下。其宝柔软。譬如三十三天般筹缄婆罗石。其石之色如毗琉璃。石触柔软如迦遮邻提迦衣。微妙可乐系人眼目。令诸天人爱恋系念。彼诸宝等亦复如是。彼诸种种摩尼宝中。或有出于凉冷光焰。有出青水。有出赤水。有出白水。有出黄水。或复有出杂色之水。或复有出凉乐之风。或有宝珠随诸众生所须之事皆悉出之。或复有宝出于腴泽。或有摩尼堪为明镜。一切大众皆现其中。于迦毗罗大城之中。所出人民随其多少皆现宝中。一切大众皆悉睹见佛及声闻。作此种种神通变化。以彼摩尼宝神力故。于其地中。出于种种杂色宝盖。及以种种杂色宝幢。亦有种种杂色宝幡。复出种种杂花旒苏。亦有种种杂香旒苏。复有种种杂宝旒苏。复出种种真珠旒苏。复出种种杂色龙幡。复出种种众宝铃网。复出种种杂色良马。诸所出者皆是龙力。尔时难陀优波难陀龙王。及九亿龙。驱彼良马随而步行右绕三匝。以妙迦遮邻提迦柔软之宝。而散世尊。于彼堂下地中所出。种种众宝上升虚空。雨于如来及声闻上。复以诸龙无量乐器。于虚空中自然出好微妙音声。供养于佛。尔时九亿诸龙绕佛三匝已。在于佛前合掌默然。念佛功德。瞻仰如来目不暂舍。乐佛功德。深心安住阿耨多罗三藐三菩提故。彼等少时合掌默然。念佛功德已。偏袒右肩。右膝着地。合掌向佛。五体投地。为佛作礼。众共一音。以偈赞曰。

久修威仪百福相悲心离垢行具足

弃舍无尽众宝地世尊出于迦毗城

于六年中修苦行如来不得甘露道

善逝意犹不退闷以其久修智慧故

如来真是天人师为世间故修苦行

世人闻已尚不堪况复能以目亲睹

牟尼过去舍头目如圣所集菩提心

我等闻是不生乐由闻如来苦行故

如佛本作忍辱仙为迦利王截手足

及劓耳鼻不生恚我等闻是不能忍

如佛以身上秤盘为鸟归投不舍弃

我等闻已亦不乐如来过去甚勤苦

何故我等心不乐以世尊行极苦故

于如来所作恶者堕恶道时佛复悲

具足圣慧大导师云何能行不害心

修习道行无疮疣唯愿佛说安乐行

今此龙众已心求于善逝菩提行

如佛所说悉能行唯愿说菩提道

此诸龙众甚渴仰唯求不死不生处

愿说如来安隐行令此众生易受化

尔时世尊。见诸龙众设其供养。及闻愿知深信已。佛于尔时现微笑相。诸佛法尔。若现微笑。即于面门。放种种色无量光明。其光遍照上至梵天。照已还来从佛顶入。尔时慧命马胜比丘。以偈问曰。

善哉沙门大牟尼非是无因现微笑

慈悲导师唯愿说无等善慧笑因缘

大众瞻仰求欲闻世尊无量功德行

于笑生疑心不乐唯愿法王断众疑

谁于释迦佛法中今生敬信心欣喜

谁令今日魔波旬心意迷乱不欣乐

谁于今日能恭事功德法父大导师

谁作第一胜供养愿释师子上上说

此诸大众合指掌皆悉对佛瞻仰住

唯愿导师除疑网为众演说笑因缘

大众闻已生欣喜能知世尊正法教

大智世尊令众喜随顺正教善安住

尔时世尊。以偈答慧命马胜曰。

深广智慧大众师说时梵音具八种