玛娅文学

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第二十四章 能自我学习的外挂（第2页）

因为理解他这种心情，所以李襄屏出言安慰他了

“定庵兄却也无需纠结，你对小目围棋不熟，那只是你当初所处环境和规则所致，这和水平无关，想必以定庵兄高才，要补上这一课应该并不难。”

老施再次长叹一声“唉襄屏小友无需出言安慰，想那小目围棋，我原以为此类下法脱离围棋本质，已经落入下乘，现在看来却是定庵之偏见也，原来此类下法竟也如此博大精深，定庵无知矣，真乃井底之蛙。”

第3次了，老施第3次说自己是井底之蛙。李襄屏听到这话一乐。不知道为什么，这时他突然想起民国时代的一篇棋评文章

“东洋诸国，朝鲜、日本、琉球皆知弈，盖皆传自中国者也。朝鲜、琉球皆视为游戏之事，不甚措意；日本则嗜此者颇多，其国品评弈手之高下，有九段之说仅解常法者为初段，渐进则数渐增，至九段止。每岁新出棋谱甚多，并有围棋杂志。工此者可以授徒而征其束修，故研究者颇热心也。予尝披览其棋谱，其着法多与清初诸国手相仿佛，盖尚未能得乾嘉时诸国手着法也。而日人盛自夸大，谓中国弈手最高者为黄月天，尚仅与彼国五段相当云，可谓颜之厚矣。使日人弈品而在中国诸国手上，则乾嘉时诸国弈应不敌清初诸公，而进化之理为诬罔矣，可以证之事实绝不尔尔邪”

“中国对手弈者，先于局上四角四四路各置子二，谓之势子，日本则无之。彼因诋中国弈家为失自然之局面。不知中国旧亦无之，后乃增置之也。所以增置之者，盖无势子则起手即可于角上四三路置子，以为固守之计，而变化少矣；有之，则彼此皆不能借角以自固，非力战不足以自存也。譬之群雄逐鹿，真英雄必思奠定中原，决不肯先割据偏隅以自固也。故自无势子至有势子，亦为弈家一进化，日本人特尚滞留于旧境耳”

很明显，这一看就是一位“民国愤青”

写的文章呀，因为这篇文章强词夺理的意味很浓，让人感觉一股浓浓的愤青气息扑面而来。

记得在刚看到这篇文章的时候，李襄屏对其中观点颇不以为然。而让他观念生转变，那却是要等到围棋ai出世以后。

因为根据围棋ai的分析，至少是根据李襄屏穿越时水平最高的围棋ai分析什么样的开局是围棋的最佳开局呢围棋ai给出了两个答案，一个是双方“二连星”

开局，而另外一个，则是双方“对角星”

开局，这正好是中古棋“座子制”

下法

请注意这篇文章的第2段，假如结合围棋ai的结论来看这段话的话，你会现这段话好像讲的真有点道理呀，那位“民国愤青”

老兄虽然是在强词夺理，可人家也算是说到了点子上。

正在李襄屏胡思乱想的时候，老施突然又开口了

“对了襄屏小友，通过昨日那局，我却也知小目围棋同样高深，可你为何却说要补上这课并不难，若我想学此技的话，却是学何人之技最佳”

咦老施竟然还是个好学的棋圣自己身体内的外挂竟然还是个可以学习的外挂这让李襄屏觉得有趣，同时也心中大乐

“定庵兄勿急，我说此事易耳就此事易耳，想那小目围棋起源于东瀛，其奠基人名曰道策嗯，此人应该和黄月天年龄相仿，比你早生数十年，集大成者却是名曰秀策，此二人都被东瀛棋界尊为棋圣。不过老实说，若想学那小目围棋，此二人却并非最合适人选。在此我向定庵兄郑重推荐一人，若你学到此人精髓，我保你这一课迅补上。”

“哦此人是谁”

“此人却也是我华夏人士”

李襄屏还能推荐谁，他当然是想推荐吴清源大师。当他把吴先生的生平向老施介绍一遍后，他继续对老施说道

“定庵兄恕我直言，你虽贵为棋圣，也素来被我敬重，然而实话实说，关于围棋此道，你却并非我心目中史上最佳，至少有3到5人能与你地位并列，至少有一人，成就却是比你更高。”

“哪里哪里，定庵才疏学浅，怎么敢妄称棋圣襄屏小友认为的围棋第一人，就是那名叫吴泉的后辈”

听到这李襄屏忍俊不住，因为老施虽然说的谦虚，语气中不服气的意思却很明显

“没错，我心目中的围棋第一人，正是你那吴清源吴泉后辈，须知定庵兄精通的只是座子围棋，而那东瀛围棋却一直仅限于小目围棋，直到吴先生出世，这才将两者融会贯通，开创出现代围棋之格局也”

李襄屏一边说着这话，一边从随身带的包里摸出两本棋书，两本书都不厚，薄薄的两本小册子，正是吴清源先生所著“黑布局和白布局”

，他是准备让老施看看这两本书。

李襄屏一边掏书一边还心想，可惜吴先生的“二十一世纪围棋”

现在还没有出版啊，不然就让老施看那个了。不过也好，“二十一世纪围棋”

那已经是接近围棋ai的下法了，算是人类最接近围棋ai的棋，那玩意是学不来的，只能靠悟。倒是只想给老施补课的话，那可能还是这个“黑布局和白布局”

更合适。

“定庵兄，你自己能观书吗要不要我翻给你看”

“能的能的，我自己能观”

老施看到那两本书，他就再也没有和李襄屏说话了，仿佛已经沉迷其中。

而李襄屏这时又开始想入非非了靠，这个家伙能自己看书那以后下棋呢，他是不是也可以自己操作鼠标，请牢记:，免费最快更新无防盗无防盗&1t;