玛娅文学

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第65章 血手印（第2页）

央金笑着在旺秋手背上使劲捏了一把，“想疯啦？人家只是让我帮着物色，没有指名。你要愿意，我去说说？”

“你说的对，攀个高门大户……”

“不，不，大人可不是那种人，就是有点书呆子气。”

旺秋低下头，“大人不会看上我的，他恐怕心里早有人了。”

“你说的是她？这事看缘份吧。”

天黑了，二人回屋，央金讲了自己的计划。自去年民兵扩编，还一直未进行过大型演练，利用这个机会，她要搞一次以达旺为目的地的徒步行军，一举两得。

“信鸽明日可到，大人若批准，我会尽快率大队赶往达旺。”

次日一早，旺秋率5o名骑兵先行出。

一夜之间，皇帝批准五世达赖灵童坐床的消息传遍了内蒙古、喀尔喀。塔布随钦使从北路进入草原，不断遇到各部蒙古王公、头人加入行列，欲入藏顶礼五世法身、朝觐六世达赖，在归化城停留休息时，队伍已有数里长。塔布同钦使和代表皇帝主持灵童坐床仪式的章嘉二世大活佛商议，劝阻一干人众暂时勿入藏，但无济于事。塔布与大毛计议，决定从卫队中选一得力干员连夜飞马报信，请第巴大人预作布署。

那年，到达旺迎请五世达赖回拉萨的经师圆寂后被追封“章嘉”

法号，立塔供奉。后来，那个在五世达赖辩经的大法会跑上台子的小孩，因机缘殊胜，被四世班禅确认为二世章嘉，后拜五世达赖为师，受沙弥戒，取法名阿旺罗布，驻锡安多郭隆寺。康熙年间，蒙藏事务繁多，身边需要一位合适人选，类似今天的顾问。二世章嘉修持稳重、虑事深远，故康熙授予他驻京扎萨克大喇嘛之职，协理佛教事务，后封“国师”

，主持安多郭隆寺、漠南多伦寺、五台山镇海寺和京城嵩祝寺四大法台，赐印、“赏黄”

，备极礼遇。后圆寂于多伦大寺，舍利塔至今犹存。这次代表皇帝主持典礼创一先例，尔后大活佛转世不仅要朝廷册准，且须派员主持。

一行刚进入安多，尾随队伍已达十数里长。宿营时，活佛请塔布过来，低声说：“菩萨化身年少，尚未入宫坐床，务请雪域护法严加守卫。”

塔布谢过提醒，回帐后与大毛合计，近日确有些现象反常，常见人数不等的骑兵匆匆驰过，似乎在向一个地方集中。

“大毛，这一新动向要及时让大人知道，活佛的话是明显的暗示。”

大毛立即再派一名小队长带着塔布的亲笔信星夜出。

很快，桑结就接到了头一个信使的报告，证实了外面传说的皇帝批准灵童坐床一事，心头一块大石总算放下。接着，他决定尽快向僧俗各界特别是三大寺，说明匿丧原因及灵童寻找经过，不然，钦使到后一宣布，必将造成混乱。

如何解释呢？几天来他颇费思量。这时，侍从禀告敏珠活佛求见，由于五世达赖生前与活佛过从甚密，所以桑结也一直与活佛保持着良好关系。仁钦七十岁了，身板硬朗，气色很好。以往桑结曾问过五世达赖当年在达旺的经历，仁钦只是笑笑，说佛爷为避难在家里住过一段时间，那时自己年幼，又过去这么多年，不肯细说。

桑结赶紧将活佛迎入屋内，命侍从端上酥油茶，摆手让侍从退下。

“老僧欲往色拉扎仓，路过这里，特来拜望大人。”

桑结一直以“师父”

称呼仁钦，忽然想，事情已然明了，何不求教于师父。

“师父，佛爷之事您想必已听说。”

仁钦点点头。

“佛爷临走时嘱咐我，有疑难之事可求教师父。刚才我正为如何向僧俗两众解释而犯愁，请求师父赐教。”