玛娅文学

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第72章 仓央嘉措（第2页）

诺尔布眼睛滴溜溜一转，似不经意道：“佛爷至今仍是俗身，不受佛律约束，尚可回旋，若明日一经受戒，那就不好说了。”

洛桑好奇地问：“黄教不是也允许还俗吗？”

诺尔布下意识四下望望，向前挪挪低声道：“佛爷年轻，又一直生活在山南，怕是对全藏情况不甚了解，既然问到，老僧当以实相告。”

洛桑感激地点点头说：“还请大人多多指教。”

“西藏佛教有四大派别，就实力而言，却相距悬殊。历史上曾经掌权的萨迦和噶举，被赶下台后只保留了主寺和零星属寺，实力微弱。藏南是宁玛传统教区，信众虽多，但力量分散，形不成一个中心。其余广大地区属黄教势力，一个普通黄教僧人若退寺返乡务农也倒罢了，若想加入别派却不容易，每个寺均有僧额，第巴府会稽查的。地位高的僧人活佛若欲改投门庭，将在社会上难于立足。我听说第巴大人正在制定—个法令，全藏所有僧俗官员必须从格鲁派中遴选。”

“是不是第巴大人很严厉？”

“不不不，大人礼敬属下，亲切和蔼，才艺过人。治理一方土地，有时不严厉也不行啊，您说是不是？”

“听说大人擅长藏戏、歌舞？”

“大人是宫中歌舞团团长，还亲自上台演出呢。”

一位地位高高的第巴，懂得歌舞，还参加表演，洛桑一听顿时生出几分亲近。

诺尔布准备告辞，临出门时忽然又回身跪下，洛桑不知为何，正欲问，诺尔布抬头道：“佛爷切记，人们在您跟前下跪或顶礼时，把头颈伸过来，就是祈求您摩顶赐福。佛爷应满足众生请求，每给人摩顶一次，也会给佛爷增加一份福田。”

“这摩顶可有讲究？”

“佛爷，这正是老僧今天要讲解的最后一项礼仪。”

洛桑不由对这位副总管做事的灵活、到位，暗暗赞赏。

“是摩顶，而不是摸顶。”

诺尔布站起身，一边说一边用手悬空做来回抚摩的动作。

洛桑也照着比划。

“摩顶的同时要口诵吉祥祝福咒语。给活佛高僧摩顶时可将经书置于头顶，给一般僧人摩顶时可使用法器，给妇女摩顶时可垫一块哈达，给孩子摩顶直接用手就行。当然这并非固定不变，视情况而定。只要能传导法力，其他方式也可以，比如前世佛爷路经安多，信众太多，只好手持长哈达一端，侍从手持另一端，从信众头顶擦过。”

洛桑专注地听着，没想到看似简单的摩顶，竟有这么多名堂。

诺尔布说完跪下，“请佛爷为老僧摩顶，一来是实际演练，二来老僧能获佛爷头一个摩顶，也是莫大福分。”

摩过后，诺尔布带着极大满足告辞而去。

屋内剩下洛桑自己了，他试着在室内来回走动，模仿着戏中大官出场的步子，一会儿他笑了，觉得这分明就是在演一出戏。他按照诺尔布说的，有事就拍拍手，果然手一拍，就进来一名侍从喇嘛，低头、吐舌、弯腰，两臂前伸，恭听吩咐。