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第二十章 说他土（第2页）

“观主已得证量，今日槌法鼓大开法道利益之门，史大郎愿闻道音而近道。敢问观主，今日说何法？”

何铁衣环视法堂四周的巨幅锦画后，振声道：“今日说他土。”

作为法修的依止众，众人皆知，净土是正法的核心追求。法修中的一层依止师便能以自己所开刹土化凡地而为灵地，听闻大威能法修更能化他土一界为灵地，这也是净土义之一。

在场众人不过凡人与炼气境的玄修而已，于本域本界尚不知不觉，何况那神秘玄虚的他土。但眼前这位观主，可是上生了他土，历了他土，又成功下生而回的。

“内外各众，且各安座。若有所思，可即出言，不必离座。”

何铁衣却不立刻开始说法，安抚了激动期待的众人后才道：

“他土实有，真实不虚。”

“我等所在灵飞修真界为本土，而就在此时此刻，无量他土亦同时并存，生灭起伏。法修大能，分其为秽土，灰土，凡尘土，劫土等不定。我所亲证亲历就是一凡尘土，且是新现的凡尘土，已由宝云院载记&1t;诸土录>中。”

皮克君作为何铁衣的第一位牵缠眷属，一直坐于最近之处，此时他在座上，施礼后出言询道：“敢问观主，如此多他土是何区别，法修又以何标准划分无量他土？请观主为我等分说。”

何铁衣点点头，道：“土分九品，一至八品分别为，秽土，灰土，荒土，废土，凡尘土，劫土，劫余土，天人土。九为数之极，在法修之中，为不思议之极境，非功德主无能说也。”

“各土千差万别，各有奇异之处。每品之细别，且不广说。法道只以两个标准大略划分，灵与经。”

“灵者，灵气也。经者，功德主讲经，天人师造论，牧土师立义。”

“五品凡尘土，无灵无经；五品以下，有灵无经；五品以上，有灵有经。”

“敢问观主，为何凡尘土无灵无经，却为五品，列于有灵诸土之上？”

史大郎在座上询问道。这也是众人心中疑惑，在灵飞界，灵地与凡地肯定是天壤之别，哪有凡地比灵地还金贵的道理。

何铁衣环顾四周，见众人都都面露大惑不解之色，不答却反问道：“你们都为法修的依止众几十年，且皆在普福寺这正法十刹之下地域生存修行，对法修之道并不陌生，可细细思索为何？”

法堂内外皆苦苦思索之时，堂中就座的一位女修，陡然出言道：“观主，可是因凡尘土能令一切有情暂时安乐，而凡尘土以下诸土，远远称不上安乐，甚至有情不生？”

章天琳前些时，日日在普福寺听法修之间辩论证量之事，她得知，各类证量分别代表不同的法修之大道，如【菩提】【解脱】【彼岸】等。有一类证量称为【安住】，是一切有情众生安乐住世之道。

她当时听闻有这条大道后，虽不明其微妙真意，但就是印象很深，且心有所感。今天听法，思索之下，那初闻【安住】时的奇异感觉又升起，自然间便脱口而出。