玛娅文学

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第七十五章 三宝葫芦经（第2页）

因此，弥罗并没有继续在此久留下去的想法。

毕竟，函夏大地历史悠久，妙有宗又传承三千年，从六官处兑换了不少太虚幻境的信息，什么情况没有遇见过，什么情况没有相关记载，以及应对之法。

对于老道人这类存在，妙有宗前辈给的建议是，不用特地去拉拢，他们本身处在一种理想和现实相互切割的状态，强求反而可能引反效果。

倒不如放在那里，最后再来处理。

只是弥罗没想到的是，自己刚打算离开，那老道却好奇了起来：“你就不问问为什么吗？”

弥罗思索了一会儿，回答道：“我曾听闻有人说过一句话，世间顽石易得，美石难求，由美石化顽石尤难得；糊涂常见，聪明难寻，由聪明入糊涂尤难。人生在世，难得糊涂。”

“难得糊涂，哈哈哈，难得糊涂……”

大笑起来后，糊涂道人整个人倒在水缸之中，迷迷糊糊，混混僵僵。

在弥罗即将走出竹林的时候，道人又是猛地跳起来，将头顶之上的小葫芦，摘了下来，抛向弥罗。

“传下去，把《三宝葫芦经》传下去就好！”

弥罗听到这话，回头就见到那小葫芦在半空中散开，化作一片紫色的氤氲，将自身覆盖，而后一个个文字在虚空之中浮现，构建出一篇《三宝葫芦经》。

这《葫芦经》颇为奇特，乃是从葫芦的含义上出，颇有点函夏伴生之宝的意思。

无论函夏还是诸多太虚幻境之中，葫芦都便备受人们喜爱，其名谐音“福禄”

，其根茎叫蔓带，谐音为“万代”

，合在一起便是“福禄万代”

。

而在仙道之中，葫芦又时常被用来存储丹药，进而被人们赋予了治疗、寿元的概念。

因此，在仙道或者风水概念里，葫芦很多时候被视作是福、禄、寿的化身。

而这《三宝葫芦经》修行的便是这福、禄、寿。

按照弥罗的理解，《三宝葫芦经》以自身气数，或者说是福运为根基。

通过反复不断念诵咒文，凝聚自身念力，引动某种玄之又玄的法理，将自身气数福运于心中缔结一枚宝葫芦。

而后四方云游，广结福缘，积累气数，等到福泽绵绵，福德有成之后，便可以化福为禄。

这里要说明的是，此处的禄，并非人间功名利禄，而是仙道的道行功果，也可以说是法力根基。

而修行有成，自然寿元绵长，称得上是汇聚了福禄寿。

所以，这《三宝葫芦经》中除去根本秘咒之外，后续内容大多是一些治病救人、风水堪舆等积福聚运之法。

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