玛娅文学

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第19章西岳（第2页）

马的到来，没有影响到在座饮茶、吃饭的人们，华山常有文人骚客来游山。邻座是几位道士，喝着清茶，桌上摆的都是素菜。他们低声闲聊着：

“这次贫道到西岳，参拜云台观陈抟老祖隐居地，也沾了点老祖的光。算是达成了多年心愿。”

“恭喜道友，道学大成。我等这次来到西岳，也准备游历华山的道观。道友能否指点一二？”

“嗯，贫道也知之甚少，据说华山最早的道观是玉女祠。相传春秋时代有一善吹玉箫的隐士萧史，以箫声引动了秦穆公的女儿弄玉，抛弃了宫廷生活，与其一同来到此处隐居修炼，均得道成仙。后人为了纪念两位仙人，便于此修建了一座祠宇，以供祀其像。”

老道讲起华山的历史，有些滔滔不绝。

“可考证的最早道院是汉武帝时建造的‘集灵宫’，就是现在的西岳庙。唐朝以来华山的道观逐渐增加，例如‘白云宫’就是唐金仙公主的修道处。‘玉泉院’是陈抟老祖的弟子贾得升道长所建。还有华岳观上院，就是现在的镇岳宫也始建于唐……。西岳不愧是道家洞天福地之一呀！”

“道友果真博闻强记，多谢指点，看来这次拜山，将不虚此行了。”

“对了，重阳真人去年从山东归来。在终南山创建了全真教，广招门徒。就连真人属下弟子也非同小可，被同道誉为全真七子。现在全真教在北方地区，可是颇有声望。终南山距此不远，我等准备参拜西岳后，就去终南山拜访重阳真人。”

马听到这里，心里一咯噔：

“按金庸原著以及前世真实历史，王重阳这时并未创建全真教（真实历史是1167年创建全真教），怎么就如日中天了？”

“另外，全真七子在前世真实历史上，可都是有大成就、创派祖师的人物，可没《射雕》一书里，写得那么不堪。”

“现在自己来到了这个世界，真相如何，当然得自己去观察和判断。看样子要抽时间去拜访才知道。”

好似听见了马内心的嘀咕，古玉这时突然冒了头，解释道：

“小世界是真实平行世界，其时间轴与宿主原世界的历史，以及金庸小说描写，都会有些许差异。当然，小世界更接近原世界历史一点。金庸小说为了故事情节的逻辑自洽，将王重阳的平生经历延迟了约3o年。”

马这下明白过来，看来以后不能完全凭记忆中《射雕》一书的时间线考虑问题。何况金庸先生的小说，虽参照了历史，但也有大幅度的编撰。

运转起《达听》法术来，马将酒楼里所有人的谈话声收集起来，幸好他的脑域比常人宽阔了近3倍，一心多用，庞杂的信息才不算费劲。

在酒楼里小憩了大半个时辰，收集到不少资讯后，马将两匹宝马托付给酒馆照料，只身往华山走去。

离开小镇一段距离后，见四周无人，便施展《凌波微步》，开始登山。

这个时代的华山，登山道路十分险峻，且时有时无，并不连贯。

秦昭王曾命工匠施钩搭梯攀上华山，这是开华山的最早记录。魏晋南北朝时期，还没有通向华山峰顶的道路。直到唐朝，随着道教兴盛，许多修道求仙的隐士们来到西岳，开始居山建观、凿洞为祠，逐渐在北坡沿溪谷而上，开凿了一条险道，形成了“自古华山一条路”

。

由此，也引来了许多诗人和画家，来到西岳，留下无数的诗篇、画作。其中写出《黄鹤楼》的唐代诗人崔颢，就在华山写下了《行经华阴》：

岧峣太华俯咸京，天外三峰削不成。

武帝祠前云欲散，仙人掌上雨初晴。

河山北枕秦关险，驿路西连汉畤平。

借问路旁名利客，何如此处学长生。