玛娅文学

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第32章萧抱珍（第2页）

马来此，则是因老子李耳曾在这里隐居修道，并创立道教。可谓是道教第一圣地，且《愚公移山》的传说故事，也生在这里。

登山过程中，马无聊中，开始猜想，愚公移山，可能是修真者的手笔。只不过后人无法理解，才有了这样的故事，并给王屋山，又增添了几分凝重而神秘的色彩。

古人崇信天圆地方。王屋山主峰天坛峰为方山地貌，于是道家认为这里是与上天沟通的最佳场所。故轩辕黄帝要到这里设坛祭天，历代朝廷也来济源“岳渎同祭”

。

天坛峰顶现在已很是繁华，有南天门、三清殿、虚皇殿、玉皇殿等。唐代又在二级台地，建了玉皇殿，旁边有御爱松、黄帝更衣亭。

马登顶后，暂时没去道观拜访。找到一安静的悬崖边，盘膝而坐，细细感受道教圣地的修行氛围。

一个晚上修炼下来，或许是心理暗示起了作用，先天之境，居然再度巩固了几分。尤其是精神力，强化了不少。

避开早课时间，马开始逐一拜访各个道观，请求借阅道藏。

王屋山的道观众多，出阳台宫沿途便小庙不断，有山神庙、燕罗子祠、愚公洞、龙王庙、包公庙等。

在垂珠峰下建的迎恩宫、华盖峰不老泉、白果树旁设广生老母殿，寓意生生不息、源远流长。三官岭下的中岩台，是王屋山三宫之的紫微宫，司马承祯早年自称中岩道士，建筑规制、祭祀神灵一如阳台宫无异。

远尘沟十方院，相传轩辕黄帝、浮丘公、王子晋、老子李耳、商山四皓、道君张良等都曾留住，千年白皮松下的司马承祯写经洞。

这是庙观林立的人界，人们纪念的地方。

马在王屋山盘桓了十天，拜访了二十座道观，浏览了2ooo多本之前没有看过的典籍。

心满意足，下得山来，马继续东行。

这天，路过卫辉路卫州（卫辉市），马突然想起一个道家奇人，当即去了城东，寻找“太一道”

的茅庵。

他知道太一道擅长救治病人，问了几人，便打听到了具体地方。

到了地方，果然见道观其实就是几间茅草房。但小院前，还有不少病患百姓正排队侯医。马给门口小道士递上了拜帖，便退后一步，站在小院门侧，静静等待。

马对这样忧心忧民的道家，还是非常佩服。虽道教强调清静无为，但也还是有很多流派，入世救苦救难，也是一种修行。

求医队伍6续减少，约半个时辰，小道士招呼马进来。只见一耄耋年龄的白须道人迎上前来。

“老道元升有礼了，让小友久等。”

“贫道马，经重阳真人举荐，冒昧来访。”

元升便是萧抱珍的号。马这时突然反应过来，来到这个世界，就基本上是独自一人，还是沿袭现代的习俗。入世以来，也没来得及给自己取字号，每次自我介绍时，总有点格格不入。

一边应酬着老道人，一边转动心思，给自己取一个道号。瞬间，他想到了庄子的一句“达生之情者，不务生之所无以为……”

。