玛娅文学

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第35章 修行是要断除六根吗魔是修行的障碍吗（第3页）

所以，大家去看很多佛教的经典，比如说最开始叫“断六根”

，但后期，就转成叫“六根清净”

。“六根清净”

和“断六根”

是两个不同的概念。

“六根”

就是“眼、耳、鼻、舌、身、意”

，这东西说白了，就是一个生命体去感知世界的方式，大家不能说他感知世界的方式是错误的。比如就像大家有眼睛，大家可以看到美好的东西，也可以看到肮脏的东西。可以感知到六尘（色、声、香、味、触、法）

但不能说大家看到肮脏的东西就要把眼睛挖了，大家不能说这就不能受色影响，就能断掉色（当然佛教的色不是说女色的色）。

大家感知的过程中，可能会有大家感觉很舒服的东西，也会有影响大家的东西。有好的东西，也会有坏的东西，那只是一个方式，是大家自己选择了贪念，吸收了很多被定义的、又让自己感觉到很舒服的东西，比如大美女大家肯定喜欢。

那么天天让大家看粪坑，那肯定不舒服。那像胃，天天让大家吃好吃的，大家肯定开心，天天让大家吃屎，大家能开心？

是因为有了六根，我们才可以去感知这个世界，但不能说是，因为其中这些东西影响了我们，大家要把它断掉，这个想法是不对的。

但是最开始的佛教，它的确要求的是断这些东西，这个实际上本身就不对。但后来就有一些高僧现了不对，所以人家改成说六根清净，没说断了，就不再说断了。

只要我们是以轮回内的方式存在的，包括轮回外，大家也不能变成瞎子聋子，大家啥都不知道。所以做到清净才是重点。

所以，这个人在说的这句话时，就涉及到整个佛教的展史，不同的佛教的展史，不同时期的佛教，对修行的重点和修行的认知是不一样。

包括我们去看一些电视也能看到，比如说像禅宗一开始，达摩还去批评别人打坐，质疑禅定就是打坐？就是什么都不想吗？

所以看他也是在更改佛教的东西，也在进行进化。

所以我们现在看到了很多佛教的东西，一定要足够的了解它，要知道整个进化史是什么。当初他是怎么说的，现在又怎么说的，大家不要混在一起，大家不要把之前的东西和现在的东西混在一起。

所以，“断六根”

和“六根清净”

是两个概念。都是两个时期的产物了。

好，那么我们再来说，“清净”

。

“清净”

比如说断色念，比如说男人对女色的向往，那是融入在骨子里的，那大家断色念跑到深山里面，连个母的都碰不着，说我现在心无色念，可以不可以？可以。

而跟另一个是身在红尘之中，天天身边围着一堆美女，但是看美女，跟看小猫小狗没有什么区别的，人家这也是叫做“心无色念”

。

我请问大家，佛要求的是哪种心无色念？是要哪种对女色上的清净？是大家跑掉了，还是大家在考试中合格了？

所以，整个轮回体系给大家设置的这些东西，它到底是让大家躲着它呢？还是在一次又一次的考核中，大家能真正的做到不住其相？真正能做到五蕴皆空？

什么叫空色一体？

就是这种样子，就是这个大家活在色中，但是大家又成空相。色即是空，空即是色。这才行。

但是能做到这一点，是大家避着它，还是把所有的关都能过去，相信大家都明白。

比如说在山中长得比较好的一棵树，形状很好，这叫未经雕琢。那比如说，同样一个人，他去雕琢一个东西也是水平非常高，最后给大家感觉到浑然天成，未经雕琢。

那大家觉得真正佛教的未经雕琢，是他真的没有雕过，还是水平达到一定程度，甚至水平达到非常高的程度，让大家浑然天成，看不出来？