玛娅文学

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第6章 无心人（第3页）

却央哑然一笑，继续讲道：“我昏昏沉沉几天不吃不喝，可是佛教不许自行断缘呀。有一天，我坐在门外晒太阳，来了一个红帽老法师，他看了我半天说，‘小姐的事情我听说了，老僧有一法可帮你解脱。’我那时对什么事都是无可无不可，随口说了句请法师开示。”

“法师怎么说？能帮着找……”

曲珍已然忘情，一碗水始终端在半空中。

“法师说，方法很简单——改宗宁玛。我恍然大悟，这么简单个方法为什么自己就没想起来呢？”

“对，对。我们这里家家户户都要靠打猎补充维持生活，打猎离不开刀矛箭，一个好铁匠可受尊敬呢。”

“我家是信奉噶举派的，我要改宗出家，阿爸起先不同意，后来看看我这个样子，勉强答应了，出钱盖了这座小庙。”

“那为什么选这么个偏远地方呢？”

“老法师说这里是宁玛祖师大素几百年前修建的宁玛第一座寺院的旧址。刚来时，我们就在附近那几户人家中寄住，他一面督工一面给我讲经开示，后来才知道他是一个汉人。”

“汉人？怎么来到这里？”

曲珍很惊奇。

“他说他姓赵，叫赵文成，祖上是随文成公主进藏的一个卫兵，家里穷，自幼出家。赵师父很有学问，他遍考佛教流派，认为汉地的显宗偏于明理，藏地的密宗偏于修身，宗喀巴大师的一大贡献就是提倡显密双修，把明理与修身结合起来，次第精进，修成佛身。”

却央略歇一歇接着说，“我问过师父，那为什么不选修格鲁而修宁玛呢？他说修过格鲁，学到了许多知识，但就是接受不了‘贱民’这一条，他认为这违背了佛祖‘众生平等’的根本教义。师父现宁玛从前弘期一直延续下来，保存了不少佛教的真义，大圆满法很接近于汉地的禅宗，但自身不够完整严密，又受苯教不少影响，显得凌乱原始。”

却央的目光暗，连说话也费劲了。

“庙修好后，师父主持了开光。离开的前一个晚上，他说这一世的日子不多了，要赶回老地方，不然自己的灵魂和她的灵魂无法相见。见我满脸迷惑，他笑说，其实我和你一样，也是‘无心’之人，灵魂早被她带走了。大圆满法讲心安一境，我们是无心可安，真正达到无我成佛了。”

曲珍怯怯地问：“老师父的灵魂真能和她的灵魂到一起吗？”

“我也这么问过。师父说灵魂由风火水土识五蕴组成，肉体消失后，五蕴摆脱了现世的羁绊，‘心安一境’的两个灵魂可以共同进入下一轮回，实现未竟的愿望。”

“师父，后来小铁匠……”

“曲珍呀，今晚的平安咒还没念呢，替我……”

只听叭地一声，水碗掉到地上，曲珍扑上去喊叫，却央再也没有答应。

按照当地宁玛习俗，曲珍将师父遗体安放在附近一处岩洞内，把洞口用石头堵死封上，用尖石头刻下一行字：尼僧却央灵洞。