玛娅文学

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第65章 对邪病的一些看法（第2页）

我说道：“头长见识短，鸟怎么不能有徒弟了，我这鸟的叫口可是整个县上数一数二的，好多鸟友的鸟压口时都得找我的鸟带呢，算了，养鸟的道道你不懂，说了白说。”

赵宁说道：“切，还得瑟起来了。”

我说道：“百闻不如一见，跟小爷走吧，我带你去涨涨见识。”

当我和赵宁走后，师父对马玉军说道：“玉军，这第三层功法是真气法，是内丹功法筑基层中的最后一层功法，具体的口诀是‘古道新法相促进，鼓琴弦招来凤兮无限。藤桥上贯饱和停，转为偃卧消散。天清云淡风清时，正是练功好时机。’这个口诀你记好了，等会我给你做解释。”

马玉军从怀里掏出一个小笔记本，详细地将这功法口诀记了下来。

师父继续说道：“古道新法相促进的意思是……”

师父将这口诀详细地给马玉军解释一遍，同时，也将这功法的具体练法和注意事项完完全全告诉了马玉军。

随后师父和马玉军闲聊了起来。

马玉军对师父问道：“李叔，我小时候跟着我爸见过一次被‘附体’的情况，昨晚我看的这病人估计也是被‘附体’了，平时我也听很多人讲过被‘附体’或者‘中邪’的情况，这些到底是咋回事，虽说我搞了大半辈子的阴阳风水，但针对鬼神一事，我还是有点不相信，难道‘附体’真的是人们说的所谓的‘鬼上身’吗？难道这世界上真的有鬼吗？”

我师父说道：“玉军，这个问题我年轻时也想过，鬼怪我们都没见过，但‘中邪’和‘附体’的情况确时而有之，经过我多年的研究，我觉得人之所以会被‘附体’和‘中邪’，是缘于一阴一阳之故，世间的一切都是分阴阳二性的，这人也不例外，人体的阴阳在《黄帝内经》中就讲过，《黄帝内经》是这样讲的‘夫言人之阴阳，则外为阳，内为阴。言人身之阴阳，则背为阳，腹为阴。言人身之脏腑中阴阳，则脏者为阴，腑者为阳。肝、心、脾、肺、肾五脏皆为阴，胆、胃、大肠、小肠、三焦、六腑皆为阳……’这段话完全叙述了人身的阴阳，这在中医学上对疾病的诊断和治疗有着很大的影响，可以这样说，如果不明白人身之阴阳，那么在治疗疾病时出口动手便会犯错。如果把人身的阴阳再往外扩大，那么人的肉体便是阳，灵魂便是阴，人一旦死亡，属性为阳的肉体会逐渐消失，但属性为阴的灵魂不会很快消散，它会存在于世间的某个地方。一旦人体的阳气过于衰弱，无法‘固表’时，那么这些存在于世间某些地方的阴气会趁机侵入人的身体，这就会导致人出现被‘附体’或‘中邪’的情况。如果把这类疾病归类一下，可以归类到情志心理方面，对于坊间所说的鬼神致病说，我是不认同的，古人云‘吾心无鬼，鬼何以侵之，吾心无邪，邪何以扰之，吾心无魔，魔何以袭之’，世间所有的疾病无外乎身病和心病两类而已，身病即形病，心病即神病，各有各的治疗手段，形病易治，神病难医，神存而形失，能活者十之八九，形存而神丧，能活者十之一二，形神具失，神仙难救，所以历代医家均把医神之病之法视为不传之秘。”

马玉军听完思索了一会后问道：“李叔，你说的阳气无法‘固表’，这‘固表’是什么意思？”

我师父回答道：“‘固表’这词是中医的一个术语，简单来说就是人体中阳气存在于人体的表面，用来防止外邪入侵和自身精津气外流，也可叫称为‘卫气’，取保卫之意。”

马玉军点了点头，继续问道：“李叔，你说这属性为阴的灵魂不会很快消散，会存在于世间的某个地方，这地方具体在哪里啊？”

我师父说道：“这种地方很多，但具体是没有一个准确的说法，但人能感受到，有些地方人一旦经过或者长时间停留，身体会感觉冷、身上起鸡皮疙瘩等等，我相信这种感觉你也可能有过。”

马玉军点了点头，继续问道：“李叔，一旦遇上这种‘附体’或者‘中邪’时，是如何诊断及如何治疗啊？”