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第46章 利益众生的选择恩将仇报的因果（第2页）

所以并不是说像很多宗教上说的这个是你的缘分，你必须得接着，没有这个说法，很多东西你愿意接就接，不愿意接就不接。

三、果报比例

第三，我们假设这个故事是成立的，包括你这案例也出现了。

那么这个功德和善因善果比是怎么来衡量？比如说这个小和尚他去救了一个人，救完了之后，善心得到天道认可，然后功德会有天道认可。

这个人，就是说他要做坏事，小和尚肯定也会去阻止。但如果阻止他去干一些事情，那这个人肯定会心生不满，心生怨恨。那么这个时候这个救了的人反而会变成小和尚的债主。

另一角度，病人好了，然后去告医生，医生如果心生怨恨，那医生也成为病人的债主。病人刻意要干坏事，那就是他在消耗医生跟他的善缘。

如果医生根本就不当回事的，没有怨气产生，那其实没事。

所以在人道上，很多人都是有债主的。因为我们在生活中经常能碰到这种，比如说你帮了他很多年，你有一次你不借给他钱，他就骂你，他就恨你，各个方面都想着去祸害你。包括亲戚里面也有这种人。

这是什么？这就是人性，在五浊恶世就该如此。所以，在茅坑里就不要跟屎去较劲。

对，然后大家就说这没道理，我救了你之后，你还恨我。但这又是忽略了一个法则。债主的产生只源自于我恨你，然后这个恨是不是一定是要有理由的恨？没有，不需要任何理由。

我就看你不开心，我就恨你，那也能成为债主。只要他坚信他认为正确的东西，然后去恨你就可以。

关于他坚信的这些东西，是否是天道认可的不重要。包括我们曾经有个案，前生是打入大6敌人内部的卧底。

大家都很恨他，但他其实是为了我党做出了很多贡献，但是他转生之后，这些人带着的这种恨意还一直攻击着他，这有办法吗？没有办法。所以恨一个人不需要理由。

但恩将仇报肯定扣福报。

四、因果承受

第四，因为把这个人带进来了之后，让所有的师兄弟和寺庙里的所有人都没有办法修行，然后因为是你的结果导致了他们没有办法继续修行，你要不要承担因果？

你是要承担因果的。

所以这个就是人间法和天道法的分别。天道只认可你的是什么？只是救这个人，认可你的善心。但是也因为你自己的愚蠢，导致了这一系列的这个不好的因果，这些人全部都会对你产生众生怨念，同时然后一些神和菩萨也会对你有不好的影响，同时你还断了这一代人的修行，所以的话，你都要承担这些因果，所以你会现很不平衡，对，它就是不平衡。

然后这种事情我们之前有没有生过？有生过，在我们轮回里面，比如说有的人是救有疫情地区的人，他觉得那个人挺可怜的，然后快死了，然后把那个人给带回去，带回去之后结果把那个全村的人都传染了，全村人都死了。那他肯定是有问题。

本来要死死一个，但在你不知情的情况下，你把这个人带回来的导致全村都死了，那肯定是你的事。

所以这个世界不是说你善良就可以不承担因果的，还要承担因果的。

所以最正确的做法是什么？就是天道和人道之间取得平衡。在我确保我安全的情况下，才去救这个人。

在确保我能控制他的情况下，我才去救这个人，否则可以选择不救。

因为不救，只是少了一次慈悲心的机会，说白了我们利益众生可以救很多人的，不要攀缘。无缘不度，不是说所有人都要救的。你看像我们做这些东西，高级公检法的不碰，政府官员不碰，涉黑人员不碰，精神有问题的人不碰。

难道这些人他们就没有困难吗？没有需要帮助的地方吗？不值得度化吗？有的，他们的确需要这样的，但是不安全，如果因为你度化了他们，很有可能导致你的家庭会出问题，会使我们的集体出问题。

所以的话，宁可不度，让更有缘分的人去度他们。我们没有这种缘分就不度他们。我们转去帮这些更容易去度的人，或者说是更安全的人。

当我们这么做，天道会惩罚我吗？

不会有任何惩罚，这只是什么？说白了，就是你不度化一个人，或者说不帮助一个人，不给对方这个机会，没有拿到一个积累功德的机会，可能失去一次建立慈悲心的机会。

但是这完全可以从其他地方去建立慈悲心。就像我，不治病，难道我就不能从别处产生功德光吗？会影响我往上走了吗？不会的。

包括在社会上，碰到一个人躺在马路上，打11o就行，让有权利的人去救他，不要随随便便去救，确保自己安全。