玛娅文学

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征途（第1页）

至正十一年（1351），上天给元朝的最后一根稻草终于压了下来，元朝迎来了他的末日。

我们的谜底揭开了，现在看来，脱脱坚决要求治理黄河的愿望是好的，但他不懂得那些反对的人的苦心，元朝那些腐败到极点的官吏，也是他所不了解的，现在他终于要尝到苦果了。

当元朝命令沿岸17万劳工修河堤时，大家都很高兴，脱脱认为问题将要得以解决，而那些各级官吏也尤为兴奋，毕竟皇帝拨下来的修河工钱是可以克扣的，民工的口粮也是可以从中捞到好处的，反正那些人的死与自己无关，这可是一大笔收入；那既然这些都拿了，工程的费用就不能坐视不管了。就算黄河泛滥也淹不死自己这些当官的。

这就是这些管河务的捞钱的方法。问题来了，那些不管河务的人是怎么捞钱的呢？其实很简单，既然工程已经这么大了，那就必然有徭役的指标，找那么十几个人来到各个乡村去，看到男人就带走。如果你要问为什么，他们会理直气壮地回答，修河堤。

不想去？拿钱！

没有钱？把所有值钱的东西都拿来！

每当我看到这些的时候，真想咒骂几句。

可怜的脱脱啊，一个好的理论家，却不是一个好的实践家。

接下来就是已经编写成电脑程序的老把戏。拱当民工们挖到山洞时，他们从河道下挖出一个一只眼睛的石人，背部刻着:石人一只眼，挑动黄河天下反。民工们突然现，这正是他们在工地上传唱了几年的歌词。

接下来的事情似乎就是理所应当的了。几天后，在朱重八讨过饭的地方（原州，今安徽阜阳），韩山童和刘福通起又了。他们的起义与之前的起义并没有不同，照例要搞个宗教组织，这次是白建教。

他们的命运和以往每一次起义的农民领袖也类似，起义、被镇压、后来者居上，这似乎是陈胜吴广们的宿命。

尽管他们的起义形式毫无新意，但这并不妨碍他们的伟大和在历史上的地位，在史书上，将永远地记录着：公元1351年．韩山童、刘福通第一个举起了反抗元朝封建统治的大旗。

自古以来，建立一个王朝很难，毁灭一个却相对容易得多。在元代这个把人分为四个等级的朝代里，最高等级的蒙古人杀掉最低等级的南人，唯一的惩罚是赔偿一头驴，碰到个闲散民工之类的人，可能连驴也省了。

蒙古贵族们的思维似乎很奇怪，他们即使在占据了中国后，好像仍然把自己当成客人，主人家的东西想抢就抢、想拿就拿，反正不关自己的事。在他们的思维中，这些人只会也只能忍受他们的折磨。

但他们错了，这些奴隶会起来反抗的。当愤怒和不满过了限度，当连像狗一样生存下去都成为一种奢望的时候，反抗是唯一的道路。反抗是为了生存。

这把火终于烧起来了，而且是燎原之势。

在极短的一年时间里，看似强大的元帝国生了几十起暴动，数百万人参加了起义、即使那纵横天下无敌手的蒙古骑兵也不复当年之勇，无力拯救危局，元就像一堵朽墙，只要再踢一脚，就会倒下来。

此时的朱重八却仍然在寺庙里撞着钟，从种种迹象看，他并没有参加起义军的企图。虽然他与元朝有着不共戴天的仇恨，但对于一个普通人朱重八来说，起义是要冒风险的，捉住后是要杀头的，这便得他不得不仔细地考虑。

大家可能会认为朱元璋是一个充满正义感的，果断的英雄。可实际上呢？朱元璋可能并不是你们想的那样。

作为一个正常人，在做出一个可能会掉脑袋的选择时，是绝对不会如此轻率的，如果朱重八真的是这样莽撞的一个人，他就不是一个真正的英雄。

真正的朱重八是一个有畏惧心理的人，他遭受过极大的痛苦，对元有着刻骨的仇恨，但他也知道生的可贵，一旦选择了造反，就没有回头路。

知道可能面对的困难和痛苦，在死亡的恐惧中不断挣扎，而仍然能战胜自己，选择这条道路，才是真正的勇气。

这样的朱重八才是真正的英雄，一个战胜自己、不畏惧死亡的英雄。

朱重八在庙里的生活是枯燥而有规律的，但这枯燥而规律的生活被起义的熊熊烈火打乱了。具有讽刺意义的是，具体打乱这一切的并不是起义军，而是那些元的官吏。