玛娅文学

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引言（第2页）

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人们通常把艺术分为两类：

实用艺术（appliedart）

纯艺术（pureart）——真正的艺术

实用艺术指的应该是生活中实用的器物，如家具、衣装、日用品诸类。

纯艺术，理应服务于唯一的目的——欢乐。能够举以为例的则是雕塑、绘画、音乐、舞蹈、诗歌、戏剧。

仿佛艺术能被分门别类似的。

仿佛艺术不是唯一的、真正的、永恒的……

试一试，看你能否把海洋分开。就说——这一片用

于航行，那一片用于赏景吧。你做不到。

海洋永远壮美而实用。

艺术也是如此。既美妙又益之于人。而且，艺术对我们来说绝对是不可或缺的。唯一的烦恼是，在我们的生活中艺术堪称稀缺。我们念念在兹，我们时时渴想。唯其如此，我们才连一个火柴盒都要饰以图案，我们才要在木制品上施以雕刻，在茶杯茶碟上绘以花卉，如此种种，不一而足。

就算是糖果，比起包裹在简陋纸张里的产品，我们不也是更偏爱安置在漂亮盒子里的吗？

所以全世界的生产商才会不惜重金包装自己的产品。

人们这种装点润饰生活的特性，唯美是从的绵绵不绝的努力，是人性中神性的种子。正是这个把人类与其他哺乳动物区分开来。

历尽岁月沧桑后，人们美化其生活的努力是他们留诸后世的仅有的遗痕。我们能够知道的，唯有那些在身后留下了某些艺术作品——如纪念碑、绘画、雕塑、文学，等等——的逝者。

在我们看来，没有艺术的民族会真正地、彻底地消亡。

借助洞穴石壁上简单的动物绘画和陶器的残片，我们对于穴居人的远古生活的了解，远甚于我们对于……姑且说，迦勒底人的了解。迦勒底人没有留下任何艺术作品，不过，据邻国的埃及人和腓尼基人的记载，迦勒底是一个强大的国家，拥有一套复杂的政体。

人们只有借助记录在艺

术中的才华方能走进历史。设若没有托尔斯泰、柴可夫斯基、巴甫洛娃，世界对于俄罗斯又能知道什么？

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假如缺了哥白尼、肖邦、帕德雷夫斯基和柯斯丘什科——或者至少是他在公共广场上的塑像——波兰人将怎样？

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