玛娅文学

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第九十章 定制的合约关系（第2页）

都同时受益又受制于夏国这个特殊的身份和语境。

夏国经济和政治的快速发展刚好吻合。

从上世纪印年代末欧州开始对其他国家的关注。

有一部分的艺术从业者会将民族性作为一种工作的惯性。

这其实是自身文化主体性的缺失。

他们不从自身出发思考和研究问题，使其仅仅成为文化符号的载体。

当这种文化符号不再流行，或所依赖的文化语境出现问题。

就会带来强烈的自我否定。

在这种困扰中，创作者们就更加强化了欧美文化机制和对市场的依赖感和想象。

把本土性和国际性对立起来。

把挫败感归结为国际艺术世界对夏国的排斥，甚至产生一种民族主义的情绪。

这种思维放弃了个体的可能性和责任感。

也将自身排除在一种全球化的关联性之外。

每个人或多或少都受到全球化的影响。

但问题的关键在于如何让思考和创作成为一个内在化的状态。

而不是由外在机制开启的过程。

创作应该是自我实践的要求，而不是依赖于外界邀请来展开的。

艺术实践和思考永远是个体的，不应该是群体性的。

群体性只能在短时间内奏效，而无法建立持久的内在化工作机制。

也往往削弱和遮蔽个体实践的面貌和深度。

夏国艺术和策展不应该从国际化的语境中割裂开来，也不可能放弃自身的民族性。

思考应该立足于“此时此刻。”