玛娅文学

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第67章（第2页）

蔡泽很少听到这种话，荀子已经习以为常了，镇定自若地对嬴小政说：「早上好。」

然後开门见山直接问，「跟我说说你现在学到哪了？」

「刚学《诗经》，」嬴政有点不好意思地低下头，有点羞愧地说，「进度有点慢。」

荀子放在以前或许会对这种进度正常的不屑一顾，王室的孩子启蒙更早，嬴政这麽看的话落後别人一点，但是想到他之前在赵国当质子，也就觉得正常。

但是现在知道[朔庭]也是差不多的进度，有对比的情况下，他看嬴政的眼神不亚於神童。

「好，已经很不错了，让我来考考你，」荀子老怀欣慰。

马车外悄悄偷听的玩家听到这话瞬间就萎了，小声窃窃私语，「网际网路真可怕，我现在居然都敢评价荀子爹味好众。」

「家人们谁懂啊？我一听让我来考考你我就觉得下头。」

「说明什麽？上头快下头也快。」

嬴政坐在车厢里对答自如，这些问题对於蔡泽来说都很简单，对於一个五岁孩童来说还是有点难度的，越听蔡泽愈发骄傲，笑着晃了晃袖子。

荀子考下来也觉得嬴政学问掌握得不错，提出了最後一个问题，「你认为法家治国优势在於什麽？」

荀子与孔子丶孟子不一样的点在於「礼」。

孔子的思想中，礼的内核是仁，而仁的内涵是善。孔子推崇「礼」本质是弘扬人性的善，而荀子推崇「礼」更强调限制人性的恶。

而荀子教出的两大法家弟子，李斯和韩非子也体现出荀子非同一般的治国思想。

荀子提出了「法圣王和行道义」，「隆礼尊贤」的治国理念，但是大多数君主只看到了他的名声，再加上自身利益的考虑，不曾真正的重用他。

荀子也深知自己的艰难处境，有失意也有无奈，但是自从收了[朔庭]这个学生之後就再也没有过这种感觉了，只有深深的愤怒。

这个问题不只是考嬴政，考的也是他和蔡泽。

马车里瞬间安静了下来，嬴政想着商鞅的法治给秦国带来的好处，再想想秦国延续到现在仍然执行的秦法，最後脑子里流转了一遍玩家们嘴里说的政法机关。

又看了看儒家大儒，组织了一下措辞说，「道德不能约束人，只有制度和律法才可以管束人，把好处和惩罚明确告诉众人，他们就知道什麽该做什麽不该做了。」

「至於道德，也只有基於律法才能实现。」

荀子和蔡泽惊奇极了，他们已经做好了小孩出口询问的准备，没想到小孩自己能够琢磨出这麽多，虽然话语简短，但是他说出来的想法和荀子理念高度重合。

荀子个人的部分思想与法家重合，他更倾向於利用规则和制度去治理国家，这也是後来法家思想完善後的基本思想。