玛娅文学

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第55章 潭柘定情虎口求财（第2页）

“南无阿弥陀佛，”

老禅师一看数字立马面色霁开，示意助理收下。然后亲自沏香茗回馈。

“老衲乃出家之人，本不该关心红尘之事，但施主如此慷慨，我也破戒为施主的姻缘度上一度。”

“一切众生从无始际，由有种种恩爱贪欲故有轮回。若诸世界一切种性——卵生、胎生、湿生、化生，皆因淫欲而正性命。当知轮回，爱为根本。由有诸欲，助爱性，是故能令生死相续。欲因爱生，命因欲有，众生爱命还依欲本，爱欲为因，爱命为果。由于欲境，起诸违顺境背爱心而生憎嫉，造种种业，是故复生地狱、饿鬼。知欲可厌，爱厌业道，舍恶乐善，复现天人。

情爱于色，岂惮驱驰？虽有虎口之患，心存甘伏，投泥自溺，故曰凡夫。透得此门，出尘罗汉。

爱欲之人，犹如执炬，如是无边轮回众生，贪爱、无明、颠倒，陷爱欲泥中，生死轮回，不知其数，是故令汝，学断轮回，

众生无数，轮回无边，如蚁轮回，无有穷尽。众生贪爱，无明障闭，如陷泥中，而不能出。过去有情，轮回往复，数不能知。

爱情惜别，千万劫也是在轮回这些，也是为这些在轮回。

南无阿弥托福（颂三遍）”

以前岳峰只知道佛家讲究隔绝七情六欲，不曾想也有度情劫之禅语，双手合十受教。

和女友躬身拜谢禅师告退，两个人又上后山拜谒了虎神，这个虎神传说与潭柘寺一疯魔和尚有关。

在潭柘寺西观音洞院内东南角，沿着一条石砌甬道盘山而上，即可到达菩提洞，洞内塑有“疯魔和尚”

的肉身坐像。“疯魔和尚”

法号因亮，河南省汝南县人，幼年在本乡出家，清同治六年（公元1862年）来到潭柘寺，受具足戒。传说在光绪年间，因亮和尚冲撞了前来寺中进香的恭亲王奕欣。于是寺里就不敢再收留他，让他住进了下塔院东面的蝎子洞。因亮法师精通医道，悬壶济世4o余年，却分文不取。因他不修边幅，性情怪异，样貌疯癫，世人称其为“疯魔和尚”

。而关于疯魔和尚，当地也有一段传说，说疯魔和尚除了治病救人，还会求雨、避灾，护佑当地百姓，被人们称为肉身菩萨。

相传潭柘寺后的虎踞峰上有一只老虎，常常伤害百姓和牲畜，后来受到“疯魔和尚”

因亮法师的教化而弃恶从善。它每日伏在法师身边，听法师诵经，而老虎也很喜欢喝寺里的粥。因亮法师圆寂后，此虎悲痛欲绝，不食不动，五天之后殉主而亡，后人感念老虎的人性，专门在下院为这只老虎筑塔，并在观音西院的山坡上为这只老虎修了一座庙宇，这也是我国为数不多的虎神庙。

岳峰特意拉着女友来虎神庙还愿，并焚香祷告，“大千世界形色不一，感念虎神愿力，祝我得泼天富贵，人生圆满，我必信守诺言，以天下知遇之人幸福为己任，普渡善众，钱符随身携带，不敢虚妄。”

他念念有词，那泥塑虎神目光流转，似乎明白了他的诚心。

“我们走吧。”

自此从西侧缓步下山，司机王师傅紧随二人。京西山麓乃是燕山余脉，与太行山同属一系，连绵不绝，而深入门头沟的运煤古道石门路是一条极其难走的京西古道，与卢沟桥出京大道不同，此路最窄处仅有四米宽，再加上下雨泥石流的冲刷，时常被阻断，建国后几经修整，才成了如今的g1o9国道。也是着名的魔鬼道路京拉线。本想走这条线去山西老槐树看看，但因大雪封山不得不原路返回。

回到长岭已经夕阳西下，落日的余晖将幸福驿站仿古灰墙绿瓦的歇山顶照的泛出金光，出来也有些时日了，他们都有些怀念昆明的江南了。

正在和女友商量回去事宜的时候，味美美的黄总和中油大学的沈教授先后打过来电话。都反应仁康公司的白蛋白肽的神奇之处，让已经快步入老年的他们雄姿英，夜夜欢歌，重新找回了做男人的快乐，他们的太太陈女士和郭老师也身满意足，大肆赞扬岳峰送的东西不错，看能不能多买一点送朋友。

听到这个消息已经见怪不怪的岳峰立刻答应让在京城负责的林燕给安排亲自送货，有什么都不如有个好身体，仁康公司作为幸福驿站经营中最重要的一环，任何时候都不可怠慢。

是夜凌晨，岳峰做了一个奇怪的梦，梦见自己老家的房子塌了，他刚好在楼上，眼见做饭用的煤气罐深陷楼板向北倾斜，疾步下楼，没多久就轰然倒塌，在废墟中找到了自己完好无缺的手机和钱包，还有煤气罐与煤气灶，望着废墟的残垣岳峰打了个冷战从梦中惊醒。望着怀中酣睡的女友，想着噩梦，原来这世间的繁华都不过是一场梦，人生最重要的也不过是沟通（手机），钱包（物质），生存（煤气罐与灶）。

收拾了行囊，买了点味美美的老婆饼和稻香村的京味点心让司机小王送到北京国际机场，随着飞机轰鸣跃入云层，他们回家了，因为北京已经没有了爱，只是曾经留下了很多回忆的地方，老家也已经塌了（在梦中），唯一可以让这具肉体可以休憩的地方就是他的幸福驿站（昆明）。

随着飞机在长水机场的落地，维尼开车来接，“老板，回哪里？”

“幸福驿站，”

几天的旅途还是有些疲惫的，所以想放自己几天假，好好的静一静，仔细思考一下未来该怎么走。

人最怕的是没有必要，岳峰更怕的是重复不变的生活，变则通，通则久。

那究竟要干点什么呢？