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第8章 阴阳交感（第1页）

只见开篇写道：

古之道寄于易，易医相通。易具医之理，医得易之用。古之道医者，援医入道，以医传教，借医弘道；又援道入医，以道治心，以术治身，行道施医。

林枫理解了这段话，医道同源，医仙同源，修仙不修医，修医不修仙。

以医可入仙。仙的道理和医的道理根源是一样的。

而这些根源的基础就是阴阳之道，任何事物均可以用阴阳来划分，凡是运动着的、外向的、上升的、温热的、明亮的都属于阳；相对静止的、内守的、下降的、寒冷的、晦暗的都属于阴。我们把对于人体具有推进、温煦、兴奋等作用的物质和功能统归于阳，对于人体具有凝聚、滋润、抑制等作用的物质和功能归于阴。

阴阳是相互关联的一种事物或是一个事物的两个方面。概括了宇宙万物的两个最基准规则。比如人分阴阳，男为阳，女为阴。

人体部位而言：上部为阳，下部为阴；体表为阳，体内为阴；

背腹而言：背部为阳，腹部为阴；

四肢而言：四肢外侧为阳，内侧为阴；

筋骨皮肤而言：筋骨在内故为阴，皮肤在外故为阳；

内脏而言：六腑传化物而不藏为阳，五脏藏精气而不泻为阴；

五脏本身而言：心、肺居于上焦故为阳，肝、脾、肾居于中焦故为阴

自然界任何事物或现象都包含着既相互对立，又互根互用的阴阳两个方面。阴阳是对相关事物或现象相对属性或同一事物内部对立双方属性的概括。

阴阳之间的对立制约、互根互用，并不是处于静止和不变的状态，而是始终处于不断的运动变化之中。“阴阳者，有名而无形”

，“一阴一阳之谓道”

，“阴阳者，天地之道，万物之纲纪，变化之父母，生杀之本始，神明之府也”

。

林枫继续阅读着，阴阳有四种特性。

相关性

阴阳的相关性指用阴阳所分析的事物或现象，它应该是在同一范畴、同一层次或同一交点的，即在相关的基础上的。不相关的事物或现象不宜分阴阳。如：以天而言，则昼为阳，夜为阴。

普遍性

阴阳的普遍性指凡属于相关的事物或现象，都可以用阴阳对其各自的属性加以概括分析。如：水与火、动与静。

相对性

阴阳的相对性指各种事物或现象的阴阳属性不是一成不变的，在一定条件下可相互转化。如：中原十月份的气候较之七月份的炎夏，属阴；但较之十二月份的严冬，又属阳。

林枫兴致勃勃阅读完，仍然意犹未尽，恨不得再找基本继续阅读。

【叮，恭喜宿主阅读完，系统奖励阴阳交感神通】

林枫一阵惊喜，【系统啊，这阴阳交感是什么功法技能？】