玛娅文学

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第86章 画饼（第2页）

李让答道：“经世之腿与治国之腿！”

“经世，治国？”

李世民重复了一遍李让的话，问道：“有什么区别吗？”

……

李世民重复了一遍李让的话，问道：“有什么区别吗？”

李让微微颔：“有，儒家能治国，但无法经世，这经世之腿，便是臣方才所言的科技之腿。”

李让此言一出，一旁记录的史官不由得手一抖，手中之掉落，在地面溅起一团墨花。

李世民转头看向史官，淡淡的吩咐道：“这句话不用记！”

说完，看向李让道：“继续。”

李让点点头，继续说道：“儒家治国，治的是学问，但儒家治不出制盐之法，火药，曲辕犁。

同时，类如纸张，司南，甚至是兵刃铠甲，这些东西在臣看来都是科技展的产物。

但在我大唐，这些真正能够推动时代展，能够福泽苍生的东西，却被称之为奇技淫巧。

臣觉得，这是不对的。”

说到这里，李让便住了嘴，因为他敏锐的现记录这些话的史官手都在抖。

李世民面无表情的看了史官一眼，朝李让问道：“既然你觉得不对，那此事又该如何解决呢？”

李让打量了一下李世民的表情，斟酌道：“臣有三策，上策可建立书院，专司教导奇淫技巧，培养专业的科研人才。

中策可提高大唐匠人的待遇，鼓励明与创造。

下策亦可搜罗民间各类有益于民生之工物，交由工部推行天下！

当然，若是三管齐下，我大唐必能日月异，各类福泽天下的祥瑞也会层出不穷。

军事，农业，功业，乃至于商业都将远胜历朝历代。”

李世民微微颔，继续问道：“如设立书院，学子学成之后何去何从？提高匠人待遇，世人不患寡而患不均又该如何处理？搜罗民间，如何判断其工物有益？”

李让答道：“既是专司研究福泽民生之各类的人才，自当入职工部。

但考虑到工部官位职能有限，可另成立大唐科学院归属于工部辖下，其人才享有相应品级的俸禄待遇，无需给予权力。

至于提高工匠待遇，鼓励明与创造，则可设立奖励基金，造出的鲜事物且被证实有利于民生者，重赏！

至于判断民间工物可有其益，只需对比其效率即可，如曲辕犁与直犁，曲辕犁翻地效率远甚直犁，无有参照物的情况下，对比人力即可！”

李让这一番话说完，史官的终于不抖了。

因为李让的言外之意很明显，这些奇技淫巧的东西，不会分走儒家的政治权力。

反而能和儒家的治国之学形成互补。

儒家读书人当官治民，如何治民，自然不可能只靠微言大义，还需要工具辅助。

工具从哪里来？

便是从李让口中的科技人才手里！

连史官都能听懂的东西，李世民自然也能听懂。

所以他很诧异的看向李让，问道：“这是百家山门的诉求吗？”

“不是！”

李让摇头否认道：“这是臣自内心的想法，事实上，臣今日去见的百家，依旧有着和儒家争夺政治权力的想法。”

李世民面上浮现出一抹疑惑：“若是照你的提议，百家山门将再无进入权力中枢的可能，他们岂能干休？”