玛娅文学

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30 第30章 中国异能史（第2页）

何弃廖是哈哈大笑：“该，你这是自找的。我前面介绍的那些个哪里不行了？偏偏试了你就不信。”

“唉，老兄，这事儿我还真研究过，你以前带过来的那些真是假的，全忽悠人的，没用。”

“成，这事包我身上了”

，何弃廖一拍胸脯，当场放下了大话：“过两天，过两天我给你介绍一个真正牛逼的，包你满意。”

“你说的啊，我记住了。这事儿就拜托你了，我等着。”

图书馆里，张斌辉越查资料，心底越凉。

对这异能的描述，中国古代文史中有不少的记录，什么力能举鼎、怒而劈山，但那些都是假的，根本是文学描述。要说对特异功能描写最多的，还就是两部名著。

第一本就是《西游记》，里面神仙、鬼怪、强人、妖精，什么都有。就以那孙猴子的能力来说，以张斌辉现在的认知，最少有几样是能够实现的，他自已就捅破了一座山。

第二本就是《封神演义》，这本对能力描写更加深动了，它里面甚至涉及到了蚩尤所说的阵法。那“诛仙阵”

不就会冒烟吗？跟云雾谷一样。

但一看这作者时间，张斌辉知道这顶多就是文学，里面的异能不过是作者猜想而已。

《西游记》是明朝的吴承恩，而这《封神演义》是明朝的许仲琳，按照蚩尤的说法，地球环境只能承受百万人口，而且还不能展现代科技。

明朝的情况？肯定是不可能的了。

再往前，相关的资料就更少了。真要说有代表性的，就是著名的《易经》了。

就连张斌辉掩饰身份，也用了周易的名号。

其实我们常说的周易，真正来说，指的就是易经，它是一部集体性著作，周易体系内容本身不成于一时一地一人之手，它是慢慢传承归纳出来的。

占筮是中国古代文明中的一个重要侧面，夏商两代已有重要的鬼神观念与人鬼沟通的方法，占筮是人鬼沟通的行为模式之一。

占筮活动本身有多样性，例如有烧龟壳或烧牛骨，而从其烧裂的纹路中见启示的方法。占者将所欲占之事与对纹路的解释又刻到甲骨上，流传至今，使今人得以研究中国古代文明。

甲骨文中，记录了这种占筮活动，它一直流传到了我们所知的周朝。经过周人的改良，建立了完整的观念与符号系统——卦爻辞与卦爻象。

卦，一方面将当时所占之事及其解释以文字记录下来（卦爻辞），一方面建立新的占筮法则（大衍之数），使用新的占筮工具（蓍草）。

经过历代哲学家的阐释，《易经》终于展成为一部博大精深的哲学著作。同时，它也是我国古代一部关于自然科学和社会科学的经典。

《易经》堪称我国文化的源头。它的内容极其丰富，对中国几千年来的政治、经济、文化等各个领域都产生了极其深刻的影响。

无论孔孟之道，老庄学说，还是《孙子兵法》，抑是或《黄帝内经》，无不和《易经》有着密切的联系。